DE LA GRÉATIOK SELON LES POÈTES

Noils n'avons à réfuter ici ai la Genèse de Moïse, ni les Cosmogonies païennes ; elles i^e réfutent d'elles-inêines. Moïse a trouvé le moy^ de faire de la magnifique poésie sur la création, tout en ne faisant le plus souvent que reeueiUir les idées cosmogoniqucs de TÉgypte et de rinde. — Plus tard, Ovide fit de la poésie sur le mèine sujet, et de la poésie qui ne le cède guère à. celle de Mo3^ — Quant au système cosmogonique des deux poè-> tes, il n'est pas sans avoir d'énormes liens de parenté»

Nous ne nous arrêterons ni à les comparer, ni à les discuter, ni k les commenter ; la science a fait on pas

immense depuis eux. Pas plusf un que l'autre n'est regardé par les gens sérieux comtne article de foi.

Ce n'est pas à ces sources, si agréables qu'en soient . les abords, qu'on va s'abreuver de la vérité. — Les Cosniogonies de l'Inde et de l'Egypte, la Genèse de . Moïse et la Création d'Ovide sont de la poésie. — La science, elle, parle plus souvent le langage positif de l'algèbre que le langage fleuri de la poésie ; c'est moins beau, mais c'est plus solide.

L'algèbre sacrifie la forme au fond, tandis que la poésie sacrifie le fond à la forme*

f^ demandons à Moïse, à Ovide et à tous les auteufs des anciennes Cosinogonies que ce qu'ils peuvent nous donner.— N!allons pas chercher des idées là où il n'y » que des phrases.