INTRODUCTION XV

ce contact furtif. Le mot Coran signifie la lecture, le livre par excellence ; en passant sur Mohammed pendant son voyage, le souffle d'Allah a suffi pour lui donner la science.

Le style du Coran est concis, parfois emphatique, très imagé : la plupart des traditions de l'Ancien et quelques-unes du Nouveau Testament y sont admises ; le point de départ historique, c'est le peuple hébreu, les Arabes étant fils d'Ismaël. Le mot Allah ressemble trop au mot hébreu (Eli, père, Elohim, les Dieux, dénomination donnée souvent à la Divinité, à Jévohah, père des Dieux), pour ne pas en être une dérivation. Allah est un Jévohah, un Dieu le Père atteignant et dépassant les dernières limites de la compréhension humaine.

Un philosophe allemand a dit : « Toute loi est « vraie : elle est instituée pour régler les rapports « entre individus se parlant, se comprenant, connais- « sant leurs besoins respectifs. Toute religion est « fausse, car, voulant régulariser les rapports entre « l'homme et quelqu'un d'incompréhensible et d'in- « connu, elle ne peut être que le fruit d'une imagina- « tion exaltée ou d'une effroyable peur. » Mohammed