II, 113 (XXVIII
1. Il est peu probable que le Tarrinzeau-lield, sorte de champ di permanent, ait vraiment l'aspect d'un tapis vert. Ici la métaphore est amenée par celle qui la précède.
-j\ 1 A COULEUR, LA LUMIÈRE ET L OMBRE
La mousse couvre de velours vert le banc de pierre qui
est à la porte.
Choses vues. Nouvelle série, |<> (111, i).
Au fond du huilier sombre, où, dans l'arbre entr'ouvert,
La fée à des coussins de mousse eu velours vert
S'accoude.
Toute h lyre, III, 121 (il, xviu).
J'écris sur une petite console de velours vert que me
prête le vieux mur.
Le Rhin, I, 229 (XV).
Plusieurs autres villages sur des croupes boisées, des
clochers dans la brume qui révèlent d'autres hameaux
cachés dans les plis de la vallée comme dans une robe de
velours vert.
Mai dont la robe verte est chaque jour plus ample.
Les Rayons et les Ombres, 429 (VIII).
Les collines ont des casaques de velours vert, usé ça et là. A Ipes et Pyrcn des , 169 ( 1 843 , vi) .
Comme l'a remarqué M. Mabilleau , l'œil de Victor Hugo est moins sensible à la couleur qu'à l'éclat, au rayonnement. C'est pour cela que le poète emploie si souvent dans ses comparaisons les métaux, les pierres précieuses, les perles. Le blanc devient l'argent, le jaune est l'or, le vert est appelé émeraude, le bleu, turquoise ou saphir, le rouge, rubis. C'est par des métaphores de ce genre que Victor Hugo décrit parfois les reflets qu'on voit sur le plumage des oiseaux. Une cigogne au sommet d'un clocher est une perle sur le bonnet d'un
LES INFLUENCES DETERMINANTES 7 =)
mandarin ; les poules sont dorées ; des oiseaux sont en cuivre rouge :
La cigogne argentée qui venait tous les étés se percher à l'extrémité du clocher pointu de l'église, pareille à la perle blanche au sommet du bonnet aigu d'un mandarin.
H an d'Islande, 174 (XIII j.
Des poules et des coqs étalant leurs dorures.
Les Contemplations, I, 132 (II, vi).
Ses murs sont obstrués d'arbres au fruit vermeil Où volent, tout moirés par l'ombre et le soleil, De beaux oiseaux de cuivre rouge.
Les Voix intérieures, 241 (IV, vi).
Une conception particulière contribue à rendre ces métaphores très fréquentes : celle de la richesse de Dieu ou de la nature. Dieu n'est pas seulement riche, il est prodigue, et ne mesure pas ses dépenses :
L'abondance de la clarté avait on ne sait quoi de rassurant. Vie, sève, chaleur, effluves, débordaient ; on sentait sous la création l'énormité de la source ; dans tous ces souffles pénétrés d'amour, dans ce va-et-vient de réverbérations et de reflets, dans cette prodigieuse dépense de rayons, dans ce versement indéfini d'or fluide, on sentait la prodigalité de l'inépuisable ; et, derrière cette splendeur comme derrière un rideau de flamme, on entrevoyait Dieu, ce millionnaire d'étoiles.
Les Misérables, V, 91 (V, 1, 16).
Ce qui atteste le mieux cette conception, ce sont justement les plaisanteries sur le thème contraire :
