Bernold. anno 1091. Cf. Hôfélé, Conc, t. VII, p

comme lui il déclarait que lo siège apostolique avait reçu autorité tout ensemble sur les princes et sur les évoques. Dès la première année de son avènement, il mandait à Alfonse, roi de Gastille et de Léon: « La royauté partage avec l'Église le gouvernement du monde; n'oubliez pas toutefois qu'il y a inégalité entre les deux pouvoirs, car c'est à nous qu'il appartient de rendre compte à Dieu de la conduite des rois *. » L'année suivante, il écrivait à l'archevêque de Bari : « L'Église romaine a été établie par Dieu souveraine do toutes les églises, et toutes lui doivent à ce titre respect et soumission*. » A l'exemple de Grégoire, on le voit intervenir dans l'élection de certains prélats^, exiger que les métropolitains viennent recevoir le pallium de sa main *, déposer des évêques ou les citer à comparaître. Gomme Grégoire aussi, il disait avoir été investi de cette double autorité dans l'intérêt supérieur de la foi et de la justice. En 1092, informé que le roi de France, Philippe P*", avait répudié sa femme Berthe pour épouser Bertrade, mariée elle-même au comte d'Anjou, il enjoignait à ce prince de rompre sur-le-champ ce commerce criminel, le menaçant de le frapper du glaive dont le grand prêtre Phinéas avait frappé les adultères madianites. « Si vous eussiez rempli, comme il convenait, votre devoir de prêtre, écrivait-il à l'archevêque de Reims, vous n'auriez pas laissé impuni un crime par lequel sont transgressées à la fois les lois de la morale et de l'Église, et c'est sur vous qu'en doit retomber l'opprobre^ ».

Si ébranlés que fussent les princes depuis la scène de Canossa, on conçoit que ce n'était pas dans les troubles du schisme qui divisait alors l'Église, qu'ils pouvaient se montrer disposés à céder devant la suprématie pontificale. Sans parler de Henri IV, en Angleterre le rude et peu scrupuleux Guil-