Cancionero de Batna, n"* 289, 290, 291. Ed. de Madrid

Des siens qui sont honteux de sa chute subite. Ce n'est qu'un inconnu dont la présence irrite, Nul ne se souvient plus de ce temps écoulé Oili souvent de bienfaits un ingrat fut comblé Par ceux de qui descend ce pauvre qu'on évite.

El pobre non tiene parientes ni amigos, Donayre nin seso, esfuerço é sentido E por la proveza le son enemigos Los suyos mesmos por verlo caydo :

Todos lo tienen por desconocido E non se le miembra del tiempo pasado, Si algun bénéficie ovieron cobrado De aquellos de quien él ha desçendido\

I . On pourrait rapprocher les vers de Ruy Paes de ceux de Fazio degli Uberti dont le père, Farinata, a été immortalisé par la Divine Comédie :

O povertà, corne tu sei un manto

D'ira, d'invidia e di cosa diversa!

Con ragion più che morte sei fuggita

Sol perché morte ogni uom tardo la spera :

Ma di te, cruda fiera.

Mai non si vede cosa giusta e diva.

Ma chi a tua foce sconsolata arriva,

Sia quanto vuol magnanime e gentile

Che pur tenuto e vile ;

E perciô chi nel tuo abisso cala

Non speri in algun pregio spander l'ala.

Per te al furto il leal si conduce,

Per te l'uom giusto a tirannia se adombra,

Per te diventa il magnanimo avaro;

E d'ogni vizio amaro.

Seconde il mio parer, tu ne se' duce;

Adunque non s'acquista per te luce,

Anzi si vien nel tenebroso inferno;

E come chiar discerno,

Infermità, prigion, morte e vecchiezza

Al tuo rispetto è luce di dolcezza

Rime di Cino da Pistoja c d'altri del secolo XIV, p. 302.

— 9S — Quoique dise ou que fasse le pauvre, il a tort. S'il veut prouver son droit personne ne l'écoutera. La pauvreté est le plus grand des maux, d'elle ne peut naître aucune vertu, elle entretient les sept péchés capitaux, par elle l'homme perd et ses cinq sens et sa jeunesse, il n'a qu'un espoir la mort, mais après la mort il trouve l'enfer. Autant la pauvreté est odieuse, autant la richesse est charmante. Les parents ne manquent pas au riche, des gens qui ne tiennent à lui par rien se -disent ses propres cousins, qu'il soit laid et grossier on le dira beau et sage. Il est prudent, noble, valeureux'. Ce passage peut faire souvenir de toutes les vertus de don Dinero si bien chantées par Juan Ruiz, mais Juan Ruiz aurait ici l'avantage sur Ruy Paes. Oubliant avoir dit que la tombe n'est même pas une fin aux maux du pauvre, notre poète termine sa diatribe par ces vers :

A tout cela je sais un remède assuré. Et c'est que riche ou pauvre il faut bien que l'on meure En ce monde où la vie est vaincue à toute heure, Et qu'on oublie enfin quand on est enterré'.

Pero ay un rremedio que veo provado

1. Cancionero de Baena, n° 290. — Quoique doué d'une véritable originalité Ruy Paes paraît avoir profité de certains versets de l'Ecclésiastique, ch. XUI : « Et sicut abominatio est superbo humilitas : sic et execratio divitis pauper. — Dives commotus confirmatur ab amicis suis : humilis autem cùm ceciderit, expelletur et a notis... Humilis deceptus est insuper et arguitur : locutus est sensate et non est datus ei locus. — Dives locutus est et omnes tacuerunt et verbum ejus usque ad nubes perducent. Pauper locutus est et dicunt : Quis est hic? et si offenderit subvertent illum. »

2. A cent ans d'ici je m'attends D'estre aussi riche que le roy.

J'attendrai ce n'est pas longtemps Lors serons de pareil arroy.

Jean Meschinot.

Que el pobre, el rrico que todo fallesce, E todo en el mundo por muerte pereçe E todo se olvida desqu'es traspasado.

Telles sont les pensées habituelles de Ruy Paes. On les retrouve encore dans un débat entre Maladie, Vieillesse, Exil et Pauvreté. Dans un horrible vallon le poète rencontre quatre femmes d'un aspect effroyable qui sont la personnification de ces quatre calamités et qui se livrent à une violente dispute. Chacune de ces sombres apparitions prétend à la triste gloire d'être la plus habile à détruire ce qui est beau et bon. Elles prennent le poète pour juge de leur querelle et exposent tour à tour les titres qu'elles ont à faire valoir. Maladie parle d'abord. Par elle l'homme perd sa beauté, sa force, sa grâce, son inteUigence. Vieillesse réplique qu'elle produit des changements semblables, mais auxquels il n'y a plus de remède. Elle courbe le corps comme un arc disgracieux, elle attaque la vue, elle arrache les dents, elle fait trembler les membres, elle remplit le corps de souffrance, d'une tête sage elle fait une tête folle. Exil dépeint ensuite toutes les douleurs qu'il cause. Enfin Pauvreté prend la parole et énumère la plupart des navrantes pensées dont Ruy Paes a déjà nourri tant de ses vers et c'est Pauvreté qui parait au poète l'emporter sur ses affreuses rivales ' .

Ruy Paes a, dans le genre allégorique, composé encore deux poèmes, l'un en l'honneur de la reine Catalina, veuve de D. Enrique III, l'autre rempli d'espérances — plus tard cruellement déçues — sur l'avènement de D. Juan II. On reconnaît dans l'une et dans l'autre de ces productions,