Juan de Mena a deux fois exprimé une pensée analogue

Mi esperar désespéra...

... viendo el dafio mio, Désespéra quien confia.

En esperar.

M. Ed. Fournier qui a bien voulu s'occuper dans la Patrie de cette analyse du Paso honroso, publiée d'abord dans le Correspondant, m'a fait remarquer que dans El burlador de Scvilla, Tirso de Molina s'était inspiré du couplet d'Estuniga. M'étant reporté à la pièce indiquée, j'y ai en effet trouvé ces deux vers :

El que un bien gozar espéra Cuanto espéra désespéra.

Jornada segunda, escena IX.

C'est par Tirso de Molina que la pensée de Lope d'Estuniga dut arriver à Molière. Un peu plus loin, cette pensée, nous la retrouverons encore.

2. Agramonia. L'aigremoine est une plante vivace à fleurs rosacées qui croît le long des haies.

Malgré toute la valeur déployée de part et d'autre, quand arriva le temps fixé pour la clôture du pas d'armes, on n'avait pu, dans sept cent vingt-sept rencontres, briser plus de cent soixante-six lances. Il manquait donc encore à Suero cent trente-quatre lances rompues pour qu'il pût se regarder comme libre de ses engagements. Pourtant comme on avait atteint la date désignée et que notre chevalier avait bravement agi en toute occasion, il espérait que les juges se trouveraient satisfaits. Ils l'étaient en effet: charmés des prouesses dont ils avaient été témoins, ils déclarèrent que Suero pouvait en toute confiance cesser de porter sa chaîne de fer. Quifîones se conforma à cette décision, mais autorisa Lope de Estuiïiga et un autre de ses tenants, Diego de Bazan, à porter quand et comme ils le voudraient l'emblème de son amoureux servage.

Voilà ce quefutce'/jjso honroso resté célèbre en Espagne, et qui rendit bien justement celui qui l'entreprit digne de ne pas être oublié par don Quichotte dans cette discussion que j'ai déjà rappelée, et qu'il eut avec un chanoine: (( Qu'on traite aussi de fables les joutes de Suero de Quinones, celui du pas d'armes » : Digan que fueron hurla las justas de Suero de Quinones del paso '. Suero pourrait bien, en effet, sembler un de ces héros imaginaires dont le chevalier de la Manche se plaisait à évoquer le souvenir; mais il n'y a de doutes à élever ni sur l'existence de ce personnage, ni sur l'authenticité du livre où est si minutieu-

I. D. Quijote, p. 1, c. XLix. Quelles furent les autres aventures de Suero de Quinones? C'est ce que je n'ai pu découvrir. Je vois seulement dans la Chronique de D. Juan II, p. 272, qu'en 1443, il fut emprisonné ainsi que son frère D. Pedro dont il est plus souvent question. D. Pedro était poète aussi ou plutôt rimeur, v. Historia critica, t. VI, p. J48.

sèment racontée son entreprise, dont plusieurs ouvrages du même temps ont aussi conservé la trace'. Au reste, Quinones ne fit pas des choses aussi extraordinaires qu'Ulrich de Lichtenstein, qui, au treizième siècle, vêtu en dame Vénus, s'en allait jouter en Autriche et en Italie pour l'honneur de sa dame 2. Quantité de chevaliers avaient pris des engagements aussi bizarres que ceux de Suero. Jean de Bourbon avait fait vœu, ainsi que seize chevaliers, de porter tous les dimanches, à la jambe gauche, un fer de prisonnier. Tous devaient conserver cette emprise pendant deux ans, à moins qu'avant ce délai ils ne trouvassent à combattre un nombre d'adversaires pareil au leur 5. Jacques de Lalain qui alla jouter en Espagne et en Portugal avait juré qu'il paraîtrait trente fois en champ clos avant d'atteindre sa trentième année4. Au pas d'armes de l'arbre de Charlemagne, Charny et les siens portaient pour emprise la garde d'un harnois de jambes. Un écuyer d'Aragon, Michel d'Oris, s'en alla en Angleterre se faire délivrer d'une emprise du même genre''. Le comte d'Hadington avait promis à sa maîtresse de lui amener douze chevaliers vaincus à la lance par lui ou par ses amis, le comte de Pembroke et le comte d'Arundel. Malheureusement ils furent

1. Notamment la Chronique de D. Juan II, où il est commis quelques inexactitudes. Ainsi on y raconte qn'un chevalier allemand fut tué par un cousin du mainteneur, cap. ccxl, et dans les Claros Varonts. tit. XIV, p. loi.