ET FT

{ 7 Sn Fa) APN ’ pri UN SAS St 4 : (1 L pen i QU PEUR 4 ? 1? ; 0 S N > : 4 La STE PEN VE ; 3 ri ES “ Det EE TE 2 À RE E PR ES Je 3 DORE + PT ET TE PTT NOESIS Le MARS EU: = FA RER BR Te oE ART T all QE D A an SSH à me 9 ÈS ET RUE USE DÉS nés à aie ET Dr RS SN tue Se | 254 : ES t£ [2 = # EE s QE : ‘ f £ 4 « +

k SUR ND RE OT EN NET LS NT OP MNT DS DEC Su NON I LORD ST IV AE ee ET 52 RSR CNRS ER ER A ne DA AS fo ee Sat 4 TRE » od EE er, 194, pal EL > Ye RES MUR MCE Ce EST af 1 CAT A, :

ais …

En

rer cru

‘ 4 + ÿ ; 42 b | & ARE À % rÆ # i R-£ L AY 4 18 54 (£ ré MS:

AH Ex 52% LA } LAS T0 4 112 3 À 9 ji #: | CP A bc 4 Au A:

PRE À > », PA l £ Ë c1 » E * ( si NA ! dr | A L DEL. :

LR Di 9e le De # fu. Bert. ù 2 ) =

… — ee — ——— ————— étre me pe needs ae à des 22 mn —

et er a ce nd A

UNE CIVILISATION MATERIBLLE. 199

on test nee ah cmd ohne eme ob ei mas cnmnap ent etmtqetie ei on entre 0 ent

ee — ee

[1 n’en faut pas moins admirer la vitalité d’une tradition religieuse qui, même ainsi résorbée dans une sorte de virtualité, persiste en dépit de tous les efforts quiont été tentés depuis plusieurs siècles pour l’étouffer et {’anéantir; et, si l’on savait réfléchir, on verrait qu’il y a dans cette résistance quelque chose qui implique une puissance « non-humaine »; mais, encore une fois, cette tradition n'appartient pas au monde moderne, elle n’est pas un de ses éléments constitutifs, elle est le contraire même de ses tendances et de ses aspirations.

Cela, 1l faut le dire franchement, et ne pas chercher de vaines conciliations : entre l'esprit religieux, au vrai sens de ce mot, et l'esprit moderne, il ne peut y avoir qu'antagonisme; toute compromission ne peut qu’affaiblir Île premier et profiter au second, dont lhostilité ne sera pas pour cela désarmée, car il ne peut vouloir que la destruction complète de tout ce qui, dans l'humanité, reflèle une réalité supérieure à l’humanité.

On dit que l'Occident moderne est chrétien, mais c’est là une erreur : l'esprit moderne est antichrétien, parce qu'il est essentiellement antireligieux; et 1l est antireligieux parce que, plus généralement encore, il est antitradilionnel: c’est là ce qui constitue son caractère

(Er à ts Eu TPE) Re DIS ONE RES

cg # * à # @& " rt Le a le q LU SLA D, sa Cry

ELA u ANT DER YE .