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24 LA CRISE Du MONDE MODERNE Sr nr dt

temporaine, comme il en est aussi qui croient

trouver dans la science moderne elle-même un moyen de s'élever à des vérités supérieures.

alors que cette science n’est fondée précisément que sur la négation de ces vérités. Toutes ces illusions sont autant de causes d'égarement : bien des efforts sont par là dépensés en pure perte, et c’est ainsi que beaucoup de ceux qui voudraient sincèrement réagir contre l'esprit moderne sont réduits à l'impuissance, parce que, n'ayant pas su trouver les principes essentiels sans lesquels toute action est absolument

vaine, ils se sont laissé entraîner dans des im-

passes dont 1l ne leur est plus possible de sortir. Geux qui arriveront à vaincre tous ces obs-

tacles, et à triompher de l'hostilité d’un milieu

opposé à toute spiritualité, seront sans doute peu nombreux; mais, encore une fois, ce n’est pas le nombre qui importe, car nous sommes ici dans un domaine dont les lois sont tout autres que celles de la matière. Il n’y a donc pas lieu de désespérer; et, n’y eût-il même aucun espoir d'aboutir à un résultat sensible avant que le monde moderne ne sombre dans quelque catastrophe, ce ne serait pas encore une raison valable pour ne pas entreprendre une œuvre dont la portée réelle s’étend bien au delà de l’ époque actuelle, Ceux qui seraient tentés de céder

OUELQUES CONCLUSIONS 243

au découragement doivent penser que rien de ce qui est accompli dans cet ordre ne peut jamais être perdu, que le désordre, l’erreur et l'obscurité ne peuvent l’emporter qu’en apparence et d’une façon toute momentanée, que tous les déséquilibres partiels et transitoires doivent nécessairement concourir au grand équihbre total, et que rien ne saurait prévaloir finalement contre la puissance de la vérité; leur de-

vise doit être celle qu’avaient adoptée autre-

fois certaines organisations initiatiques de lOccident : Vinci omnia Veritas.

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