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le domaine des principes immuables et éternels. Nous signalerons aussi, à propos de ces théories antimétaphysiques, que l’idée bergsonienne de la « durée pure.» correspond exactement à cette dispersion dans l’instantané dont nous parlions plus haut; la prétendue intuition qui se modèle sur le flux incessant des choses sensibles, loin de pouvoir être le moyen d'une véritable connaissance, représente en réalité la dissolution de toute connaissance possible.

Ceci nous amène à redire une fois de plus, car c’est là un point tout à fait essentiel et sur lequel il est indispensable de ne laisser subsister aucune équivoque, que l'intuition intellectuelle, par laquelle seule s'obtient la vraie connaissance métaphysique, n’a abscelument rien de commun avec cette autre intuition dont parlent certains philosophes contemporains : celle-ci est de l’ordre sensible, elle est proprement infra-rationnelle, tandis que l’autre, qui est l'intelligence pure, est au contraire suprarationnelle. Mais les modernes, qui ne connaissent rien de supérieur à la raison dans l'ordre de l'intelligence, ne conçoivent même pas ce que peut être l'intuition intellectuelle, alors que les doctrines de lantiquité et du moyen âge, même quand elles n'avaient qu'un caractère simplement philosophique et, par

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Conséquent, ne pouvaient pas faire effectivement appel à cette intuition, n’en reconnaissalent pas moins expressément son existence ef. Sa suprématie sur toutes les autres facultés. C'est pourquoi il n’y eut pas de « rationalisme » avant Descartes; c’est 1à encore une chose spécifiquement moderne, et qui est d’ailleurs étroitement solidaire de l « individualisme ». puisqu'elle n’est rien d’autre que la négation dc toute faculté d'ordre supra-individuel. Tant que les Occidentaux s’obstineront à méconnaître ou à mier l'intuition. intellectuelle, ils ne pourront avoir aucune tradition au vrai sens de ce mot, et 1ls ne pourront non plus s'entendre avec les authentiques représentants des Civihsations orientales, dans lesquelles tout. est comme suspendu à cette intuition, immuable et infailhble en soi, et unique point de départ de tout développement conforme aux normes traditionnelles.

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