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les divers ordres de la connaissance intégrale: enfermée irrémédiablement dans le domaine relatii et borné où elle a voulu se proclamer indépendante, ayant ainsi coupé elle-même toute communication avec la vérité transcendante et avec la connaissance suprême, ce n’est plus qu'une science vaine et 1llusoire, qui, à vrai dire, ne vient de rien et ne conduit à rien.
Get exposé permettra de comprendre tout ce qui manque au monde moderne sous le rapport de ia science, et comment cette même science dont 1l est s1 lier ne représente qu'une simple déviation et comme un déchet de Ia science véritable, qui, pour nous, s’identifie
entièrement à ce que nous avons appelé la
« science sacrée » ou la «science traditionnelle ». La science moderne, procédant d’une limitation arbitraire de la connaissance à un certain ordre particulier, et qui est le plus inférieur de tous, celui de la réalité matérielle ou sensible, a perdu, du fait de cette limitation et des conséquences qu'elle entraîne immédiatement, toute valeur intellectuelle, du moins si l’on donne à l’intellectualité la plénitude de son vrai sens, si l’on se refuse à partager l'erreur « rationaliste », c’est-à-dire à assimiler l'intelligence pure à la raison, ou, ce qui revient au même,
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à nier lintuition intellectuelle. Ce qui est au fond de cette erreur, comme d’une grande partie des autres erreurs modernes, ce qui est à la racine même de toute la déviation de la science telle que nous venons de lexpliquer, c’est ce qu’on peut appeler l” « individualisme », qui ne fait qu’un avec lPesprit antitraditionnel lui-même, et dont les manifestations multiples, dans tous les domaines, constituent un des facteurs les plus importants du désordre de notre époque; c'est cet « individualisme » que nous devons maintenant, examiner de plus près.
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