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début de cette tendance, qui n’a fait que s'accentuer depuis lors, en dépit de l'échec de la ‘physique cartésienne, car elle n'est pas liée à une théorie déterminée, mais à une conception générale de la connaissance scientifique. On veut aujourd’hui appliquer la mesure jusque dans le domaine psychologique, qui lui échappe cependant par sa nature même:

on finit par ne plus comprendre que la possibilhité de la mesure ne repose que sur une propriété inhérente à la matière, et qui est sa divisibiité indéfinie, à moins qu'on ne pense que cette propriété s'étend à tout ce qui existe, ce qui revient à matérialiser toutes choses.

C'est la matière, nous l’avons déjà dit, qui est principe de division et multiplicité pure; la d prédominance attribuée au point de vue de î la quantité, et qui, comme nous l'avons montré précédemment, se retrouve jusque dans le domaine social, est donc bien du matérialisme au sens que nous indiquions plus haut, quoiqu’elle ne soit pas nécessairement hée au matérialisme philosophique, qu’elle a d’ailleurs précédé dans le développement des tendances de l'esprit moderne. Nous n’insisterons pas sur ce qu'il y à d’illégitime à vouloir ramener la qualité à la quantité, n1 sur ce qu'ont d’insuf-

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