I. Premier que, combien le sieur d'Ancier soit officier de

conclusiones capituli de processionibus generalibus petitis fieri apud Sanctum Petrum jovis proximi : qaibus etiam remonstrabunt periculum pestis in dicta civitate regnans el quod domini bonum invenirent talem generalem processionem minime tieri, sed quod quaehbet ecclesia magna cum devotione particulariter processiones faciat descendendo capsas sanctorum in dictis ecclesiis existentes, etiani quod batale niagni campani ecclesiae Sancti Stephani est ruptum ne ignorantiam habeanl ob non compulsationem dicli campani.

Acta Capituli, 2^ juin 1531.

Mercurii quarla julii anno 1531.

Ltuceuil, Louis, Raillard, Fromont, Francie, Mayrot, Favier,

Michaelis et Mayre.

Eleemosinis per dominos concessis adhnc solventur pro. presenti mense et non ultra.

Pro dispositione teuiporis et cessatione pestis domini ordinant quod bis in die ante missam et post vesperas in qualibet ecclesia processiones fiant.

Acta Capituli, 4 juillet 1531.

Sa Majesté, ayant estât soubz icelle de trois cens livres en revenu par an, et d'icelle reru plusieurs aultres bienfaicts, néantmoings le bruit et famé est à Besan(.'on et alleurs qu'il est pensionnaire du roy de France, et de quoy advertissemens en sont venuz audict Besançon, et y a personnaiges dignes de foy en nombre souffisant qui ont déclairer avoir rencontrer et parler à divers messaigers venus de France qui disoient porter la pension dudict d'Ancier.

II. Item que ledict d'Ancier puis quinze en ça, s'est attribué telle auctorité audict Besançon, qui s'appelait et nommait communément tant audict lieu que aultre part, à son sceu et dont il se glorifiait le petit Eynpereur de Besançon.

III. Item que, par l'auctorité dessus dicte, puis le temps en eà, ledict d'Ancier a disposer du bien et revenu de ladicte cité à son plésir, tout ainsi qu'il feroit et eust pu faire du sien propre, et lequel il a faict convertir tant par luy que ses ministres, à choses inutiles et dommageables à ladite cité, comme à fraiz de plusieurs pi'ocès suscitez ù son moyen contre les ecclésiastiques, et aultres particularités tendans à la ruyne et division, tant de la généralité dudict Besançon que de particuliers et habitans, aussi en plusieurs dons et présentz dont il avoit le bon grey et tellement qu'il a appovrir ladicte cité et endepté de diverses sommes et dont elle se retrouve intéressée par les moyens susdictz, de trente mille livres ou environ.

IV. Item que, puis XX ans en çù par le moyen et pourchat dudict d'Ancier et Jean Lambelin, a esté faicte alliance par les gouverneurs dudict Besançon avec aucuns cantons des Suysses, contre l'advis des officiers de Sa Majesté du conté de Bourgogne, au regret de plusieurs bons personnaiges d'icelle, signamment de tous les ecclésiastiques, lesquelz, pour ce qu'ilz ne voulurent approuver ladicte alliance et y faire le serement, leur fut par édict publié à son de trompe, commander de vuyder la ville, ce qu'ilz furent pretz faire, et l'eussent faict sans l'intervention d'aucuns bons personnaiges qui moyennùrent les affaires. Et depuis, le temps de ladicte alliance passée, ledict d'Ancier a esté devers Sa Majesté appoincter la renunciation qu'en fut faicte par lesdicts gouverneurs contre l'advis desdicts d'Ancier et Lambelin, et néantmoings on a reçu d'icelle Majesté plusieurs présens et bienfaitz.

V. Item que ledict d'Ancier et ses ministres, à l'insceu des autres gouverneurs et de tout le peuple de ladicte cité puis deux ans en <;a, ont faict acheter en AUemaigne et apporter à Besançon en leur puissance de grosses et puissantes serrures, dictz lugnotz, pour mettre es portes d'icelle, comme est à présumer, affin de tenir en leur subjection ladicte cité et les habitans d'icelle et y mectre telz que bon leur eust sembler et obvier, que aultres n'y fussent entrez pour la delïense d'icelle à la dévotion de Sadicte Majesté, ce qu'ilz eussent peu faire par les moyens susdictz.

VI. Item que pour l'intelligence que ledict d'Ancier a eu avec Jean Larabelin, qui jadis fut secrétaire de ladicte cité, homme vicieux, séditieux et diffamé tant de la secte luthérienne que plusieurs aultres crimes et délitz, ilz ont voulu, mesme ledict Lambelin persuader à plusieurs dudict lieu vouloir entendre avec eulx et chascun d'iceulx à séduire le peuple dudict Besançon et l'induire à tenir et adhérer à la secte luthérienne; ont assisté, favorisé et maintenu en icelle aucuns notez et adhérans à ladicte secte, gardez et éviter par leurs faveurs et pratiques que les dessusdictz ne soient estez pugniz au grand regret et desplaisirs des aultres habitans de Besançon.

VII. Item que, puis deux ans en çà, plusieurs advertissemens sont estez faictz audict Besançon et de divers coustelz, tant des pais, des canthons catholicques que aultres, qu'il y avait aucuns dudict Besançon de grande auctorité qu'entreprenoit et avoit intelligence avec aucuns tenans la secte luthérienne, faire venir des prédicans en icelle pour y prescher et introduire ladicte secte et aussi en faire venir nombre de gens pour y maintenir lesdicts prédicans.

VIII. Item que, pour donner ordre audict Besançon de ne tomber en tel inconvénient et de pugnir iceulx qui seroient trouvez en icelle adhérens ù ladicte secte fut faicte une assemblée en l'hostel consistorial d'icelle cité de tous bons personnaiges d'icelle, en nombre de plus de Ulh' tant ecclésiastiques que séculiers, ledict d'Ancier lors absent, en laquelle fut délibéré, conclud et résolu entre tous unaniment et nul contredisant, que l'on s'enquerroit et informeroit vivement et sans dissimulation contre tous ceulx qui se trouveroient en icelle convertiz ou suspects de ladicte secte, et que les coupables seroient prestement pugnis, de quelque

qualité qu'ilz fussent, et pour à ce parvenir, fut advisé que les procureurs dudict Seigneur très révérend Archevêque de Besançon et le syndicque, d'une bonne intelligence, y vacqueroient ensemble.

IX. Et lors par les dictz assemblés, fut envoie en prison fermé ung nommé Pierre du Chemin, annotté de la secte luthérienne, et délibéré qui seroit rendu à l'une des justices séculières dudict Besançon pour en i celle luy estre faicl son procès criminel.

X. Item que, au retour dudict D'.Ancier, qui fut environ deux jours après, par ses praticques et dudict Larabelin, fut entièrement renversée la dicte conclusion avec beaucoup moindre de gens et de plus basse qualité que les dessus-

' dictz, relasché de prison ledict du Chemin et inventée dissension et différend entre le très révérend et ses officiers et lesdictz gouverneurs dudict Besançon pour empescher l'effect de ladicte bonne et saincte conclusion, au très grand regret des aultres gouverneurs et de les habitans en icelle cité.

XL Lequel Pierre du Chemin a esté renvoie de ladicte poursuite sans recevoir pugnicion, ù la grande faveur, solicitation et instante poursuite desdictz d'Ancier et Lambelin et leurs adhérans, au très grand regret, desplaisir et contre l'advis et oppinion du lieutenant du juge de Sadicte Majesté en ladicte cité, de tous les gens de lectres, d'auctorité et aultres gens de bien d'icelle.

XII. Item que, par les grandes faveurs, crédictz et auctoritez que lesdictz d'Ancier et Lambelin ont usurpé en ladicte cité, les gens de bien n'osoient parler ni contredire aux volentez, désordonnez en ce que dessus, d'iceux d'Ancier et Lambelin pour les menasses qu'ilz faisoient dire et semer par ledict Besançon. Fit eulx mesmes disoient h saveoir ledict sieur d'Ancier, que s'il y avoit personne qui luy contredict ou parlast contre son vouloir en ce que dessus, qui feroit venir en ceste cité ung nombre de compaignons estrangiers qui donneroient des cops de poignards aux seings et estomach de ceulx qui en parleroient, et si n'oseroit-on aucune chose dire. Aultres disoient qui falloit mectre une table devant l'hostel de ville et l'église sainct Pierre dudict Besançon, pour avec des espées qu'avoient esté appourtées d'Allemagne copper des testes et faire des chaperons rouges.

Xin. Item que pour les causes dessus dictes, ladicte cité

de Besancon a esté en très grand bransle, péril et dangier d'estre entièrement subvertie de la saincte foy catholique et dévotion de sa dicte Majesté, comme il est apparant fut advenu sans l'aide de Dieu, la bonne provision y mise par icelle et la résistance des gens de bien y estans.

XIV. Item qu'il estoit tout certain et notoire que si lesdictz d'Ancier et Larabelin, aïans l'auctorité telle que dessus, eussent aussi bien voullu tenir main au chastoy et répulsion de la secte luthérienne qu'ilz faisoient au contraire, jamais n'en fut esté question audict Besançon, et mains personnes y estans eust oser en parler ny adhérer à icelle car jamais l'intencion ny vouloir du corps d'icelle cité ne fut d'y entendre : que néantmoins en a reçu blasme et diffamacion en divers lieux le tout à la faulte dessus dictz.

XV. Item que lesdictz d'Ancier et Lambelin, pendant le temps de leur dict règne, ont tenu plusieurs et divers moïeus sinistres, user de grandes vindications soubz umbre de justice pour maintenir leur auctorité et crédit en icelle. Mesme si aucuns des gouverneurs pour l'année contredisoit à leur désordonnée volenté, l'année suigvante par leurs pratiques, se treuvoient depportez dudict gouvernement. Les autres citoyens et habitans en icelle contredisans à leurs dictes volentez ou faisantz chose qui leur dépleut ou à aucun d'iceux, les aucuns estoient envoyez en prison, les aultres condampnez à emendes et aux aultres, tant dudict Besançon que du conté de Bourgougne, leur estoit interdit et refusé l'entrée dudict Besançon et se sont retrouvés plusieurs citiens condampnez à diverses emendes pour avoir dict la vérité des vices dudict Lambelin au port dudict d'Ancier : tellement que les tyrannies, vindicacions et moïens dessus dictz, personne n'osoit contredire à ce que les dictz d'Ancier et Lambelin ou aucun d'eulx vouloient faire, fût bien ou mal, ny dire ou faire chose qui leur dépleut ou à aulcun d'eulx.

XVI. Item que toutes maulvaises nouvelles tant de la foy que de ladicte Majesté et du Roy des Romains le plus souvent contre vérité, se sont dictes et publiées audict Besançon par les dessusdictz et chascun d'iceulx avec démonstration d'en estre joyeulx et les bonnes et prospères demeuroient taisées.

XVII. Item pour que audict Besançon toujours se sont esleuz aucuns gouverneurs gens de bien que ne voloient adhérer aux volentez des dessus dictz, ce véans et pour conclure toutes choses en Thostel de ville d'illec au plaisir desdictz d'Ancier et Lambelin, àffin qu'ilz ne fussent empêchez par les dessus dictz, le dict d'Ancier faisoit assembler en son jardin, appelé le jardin d'Olivet, aucuns desdictz gouverneurs ses adhérans et ministres et ledict Lambelin, et avant que d'aller oudict hostel de ville mectoit en terme et concluoit entre eulx leurs entreprises, et oudict hostel de ville n'en faisoient mention devant les dessusdictz gens de bien, ains espioient de les mettre en terme ou avant qu'ilz entrassent oudict hostel de ville ou après qu'ilz estoient sortiz, et lors concluoient entre eulx comm'ilz vouloient et faisoient inscripre par ledict Lambelin au papier des con. clusions ce qu'ilz délibéroient et que pis est l'effectuoient à l'insceu et au regret des aultres dessusdictz qui pour les raisons pi'édictes n'y osoient contredire.

XVIII. Et si la matière estoit si importante qu'elle requist estre communiquée aux notables et peuple de la cité, ledict Lambelin, par l'ordonnance et intelligence dudict d'Ancier faisoit un billet auquel il inscripvoit les noms de ceulx qui vouloient estre appelez, lesquelz ilz avoient préadvertyz et scavoient estre de leur oppinion, estans touteffois pour la pluspart d'iceulx gens de basse qualité qui n'entendoient les affaires pour lesqueulx ilz estoient appelez, en délaissant les gens de lectres et aultres d'auctorité et meilleur qualité. Et avec eulx, à la pluralité des voix, contre la raison le plus souvent et au regret et contre l'advis des aultres gouverneurs, concluoient à leur optât. Et si quelque homme de bien fut de lettre ou aultre se trouvoit à ladicte assemblée, lesdictz d'Ancier et Lambelin par leurs ministres les faisoient retirer avec grandes parolles et menasses, tellement que par telz indirectz moïens, ilz ont toujours conclud et faict passer oultre toute chose à leur plaisir.

XIX. Item que lesdictz gouverneurs gens bien véans et cognoissans ce que dessus, en ont par maintelTois, secrettement et eulx complaignant, adverty plusieurs dudict Besançon leurs amys pour y donner ordre, disans et eulx déclarans ouvertement que sans l'y donner, il/, ne pourroient faire leur salut, ny honneur de plus s'empescher

dudict gouvernement avec les dessus dictz pour les raisons devant dictes, et qu'ilz se délibéroient ne plus accepter la charge dudict gouvernement.

XX. Item que les esleuz vingt huit dez la Sainct-Jehan derrier passé audict Besançon, advertiz des choses prédeclairées, depportarent es méritoireraent ledict sieur d'Ancier dudict gouvernement et en son lieu en eslirent ung aultre. Comme aussi depuis a esté dépourté ledict Lambelin tant dudict secrétariat que aussi par Monsieur de Nausot d) et ses commis, de Testât de scribe en sa mayrie dudict Besançon.

XXI. Item pour ce que ou jardin dudict d'Ancier souloit estre une vigne appartenant à l'hospital du Sainct-Esperit, pour lors estant de grand prouffit revenu commode aux religieux poures d'icelluy, et laquelle ledict d'Ancier, par son auctorité devantdicte puis certain temps en çà, a approprié à soy et y a faict construire ledict jardin, dont plusieurs propoz et murmures s'en sont tenuz contre luy entre les citoyens dudict Besançon et ledict Lambelin aussi a faict une vigne en jardin qu'il a distrait d'ung priorey : doubtans que avec le temps, ilz en fussent contrainctz d'en faire restitution, conspirarent par ensemble de faire copper toutes les vignes estans dedans la cité dudict Besançon, dictz les cloz ; et pour y parvenir firent une assemblée audict hostel de ville en la manière devantdicte, délaissantz y appeler les gens d'église et tous citoyens y ayant intérestz et auquelz lesdictz cloz appartenoient, et sans le donne à entendre dudict d'Ancier, qui pourta le propos, que tous les ecclésiastiques aïans cloz audict Besançon luy avoient dict qu'ilz consentoient à ce qu'ilz fussent coppez fut conclud et édicter de les copper, lequel édict fut incontinent publier et depuis effectuer entre les citoïens et plusieurs ecclésiastiques n'a}''ans povoir d'y résister, à leurs grands regrectz, foule, dommage et interrectz et de tous aultres de ladicte cité. Et pour ce que aucuns se mirent en quelques délaiz ou reffuz copper leur cloz, furent tirez en cause audict hostel de ville et condamnez à plusieurs et diverses

(1) René de Nassau, héritier de la maison de Chalon et à ce litre possesseur des fiefs de justice appelés à. Besançon la vicomte et la mairie.

émendes ; il a durer ledict édict jusque après le dépportement dudict d'x\ncier, qui a esté par les gouverneurs, notables et peuple dudict Besançon, à cognoissance de cause, révoqué ; et à ce moien en sont esté interressez lesdictz ecclésiastiques et citoiens de plus de dix mille francs, à la faulte et coulpe desdictz d'Ancier et Lambelin.

XXII. Item que depuis lesdictz dépourtements desdictz d'Ancier et Lambelin, ilz n'ont cesser de practiquer par tous moiens indirectz, tant par eulx que leurs ministres, mectre division entre les gouverneurs modernes et aultres gens notables du dict Besançon, dictz et faictz semer plusieurs propos de menasses contre l'auctorité et obéissance de Sadicte Majesté pour leur donner crainte et terreur aflin de faire tomber les choses en confusion et que l'on fut contrainct recourir à eulx, pour par telz moiens rentrer en leur crédit, qui est chose fort à craindre.

Pour quoy l'on supplie qu'il plaise à Icelle Majesté considérer les grandz inconvéniens qui peuUent advenir par leurs moiens audict Besancon comm'il est dict ci-dessus, tant en ce qui touche la foy catholique, l'obéissance et fidélité de Sadicte Majesté, que aussi à la Républic d'icelle cité et y donner Tordre nécessaire.

III (p. 131).

A illustre prince et seigneur, Monseigneur le conte de Wiriemberg et Montbéliard.

Illustre prince, nous avons reçeu les missives qu'il a pieu à Votre Excellence nous envoyer par ce pourteur sur la délivrance d'ung nommé Jaquelin Jaque^nostre citoyen originel, détenu prisonnier en ceste cité pour estans au service d'icelle en temps de peste avoir commis plusieurs exécrables larrecins, pour avoir participé auxquelx sa mère a été fustiguée. Aussi a ledict Jaquelin commis plusieurs aultres abuz et delictz contrevenant aux édiclz de l'empereur et de ceste cité. A raison de quoy avoit esté mis en poursuyte par le syndique d'icelle et se sentant culpable, s'estoit rendu fugitif et retiré en vostre ville de Montbé--

liard. Et croyons que si Vostre Excellence eust sceu la vie et conduyte dudict Jaquelin, elle nel'eust retenu à son service, ny Iny donné tant de faveur que de porter les armoyeries de vostre très illustre maison, laquelle n'a coustume de se servir de telles gens fugitifz et répreuvez, et moings eust escript lettres pour sa délivrance et si à certes. Il playra à Vostre Excellence considérer que pour le del)Voir de justice, attendu les cas par luy commis et qu'il s'est treuvé en cested. cité chargé d'iceulx cas, n'avons peu pour nostre debvoir aultrement faire que procéder contre luy en termes de droict pour avoir l'entière vérité du faict, afïin par sentence le pugnir selon ses démérites, s'il se treuve culpable. Et s'il est trouvé innocent, le renvoyer absol comme entendons faire. Et nous a esté desplaisy le trouver avec les armes de vostre illustre maison, lesquelles pour révérence d'icelle avons faict mettre en nostre trésor et lieu notable pour les vous renvoyer. Ce que faisons par cedict vostre messagier. Supplions Vostredicte Excellence prendre le tout a la bonne part, car nous ne vouldrions faire chose que luy dépleust ny contraire à la bonne et ancienne voisinance, ains à Icelluy faire tous plésirs et services de nostre pouvoir. Comme aussi à l'Excellence de Monseigneur le duc vostre nepveur, lequel a esté mal servy par ledict Jaquelin quant aux oyseaulx qu'il pourtoit au seigneur de Maillot, car il les a maltraicté par façon que avant venir en ceste cité l'ung estoit mort, l'aultre fort malade qui mourut tost après et quant au tier l'avons délivré au seigneur du Chastelet pour le faire tenir audict seigneur du Maillot, son beaufrère.

Illustre prince après nos humbles recommandations à Vostre Excellence prions le Créateur tenir icelle en sa saincte garde.

De Besançon ce XIX d'août 1557.

La soubscription :

Vos humbles serviteurs les Gouverneurs de la cité Impériale de Besançon.

IV (p. 132).

Dilectis filiis Gubernatoribus civilalis bisiintinae, Pius papa IIII

Dilecti filii, salutem et apostolicam benedictionem. Cuiu pro commissa nobis dominici gregis cura in ista nobili et eximie nobis dilecta civitate salutarem vere et catholice Religionis cultura perpetuo incorruptum manere cupimus, gavisi sumus scandalo quod ibi nuper ortura fuerat débita cura cura obviam itam fuisse. Vobis vero magnam in Domino laudem tribuimus quod sicut ex gravium virorum testimonio cognovimus praeclaram hue in. re voluntatera ostenditis et cur vobis esse profitemini ut civitatem in religions catholicà contineatis non minus sane prudenter quam pie facitis. Neque enim ignoratis praeter aniraarum ipsarum periculum quanta detrimenta, quanteque calamitates incidere soleant urbibus in quibus controversiae et dissentiones de religione et fide inter cives extiterint sicut multarum nimis civitatum luctuosis exeraplis intellectum et prospectum est. Retinete constauter istam egregiam voluntatem quà uihil laudabilius nec civitati bisuntine salutarius esse potest ; malis antequam corroborentur et radiées agant obviam ire non difficile est. UiJi vero morù invaluerunt et confirmata fuerint difficillirae tolluntur. Proinde principiis .diligenter obstate et malis antequam augeantur opportunis obviam ite remediis — Audivimus cliristianissimos in Ghristo filios nostros Romanorum Imperatorem electum et Hispaniarum Regem eximiam quamdam [sic) civitatis pre se ferre. Gaudemus tantorum principum vobis paratum esse praesidium. Itaque facile populus iste in officie et fide catholicà a vobis continebitur, si modo vobis ipsis non defueritis sicut certè non defuturos esse confidimus. A nobis vero omnia officia vobis parata sunt et eruntquaead vestrum pium studium adjuvandum proficisci ah hùc sancta sede potuerint. Datum Rome apu(i sanctum Petrum sub annule piscatoris die XVI decembris iM. D. L. XI. Pontificatus nostri anno secundo.

Subscriptum : Ant. Florebellus Lavellinus et annulo piscatoris more romane curie sigillatum.

Delib, municip. 25 février 1562.

V (p. 135), Horreurs commises en France par les protestants.

Comme si, non contents de s'en prendre aux nommes, ils avaient encore déclaré la guerre au Dieu tout-puissant et ù tous les habitants des cieux, les protestants s'attachèrent surtout en beaucoup de pays à incendier ou à renverser les églises. On compte, chiffre à peine croyable, plus de dix mille églises ainsi détruites. Les autres, ils les transformèrent en écuries ou les convertirent en repaires de voleurs. Ils détruisirent les autels, livrèrent aux flammes les images et les statues des saints, et s'acharnant sur elles comme sur des personnes vivantes, les décapitèrent et leur infligèrent les plus indignes outrages. Ils dispersèrent, par mépris, les reliques des saints, ou encore les brûlèrent pour jeter leurs cendres au vent ou dans quelque rivière. Ainsi disparurent les corps des saints évêques : Martin à Tours, Ililaire ù Poitiers ; Irénée, Just, Bonaventure à Lyon, et beaucoup d'autres encore, objets, chacun en sa région propre, d'une grande vénération.

Plus de six cents couvents furent détruits, rasés et, pour la plupart, incendiés. Les vases d'or et d'argent, dont la piété de nos aïeux avait doté les églises, furent enlevés par sacrilège et vendus, ou furent afl'ectés par les gouverneurs des provinces au paiement des frais de guerre. Mais voici le forfait le plus horrible ; la très sainte Eucharistie, c'est-à-dire ce qu'il y a ici-bas de plus sacré et de plus divin, fut donnée aux pourceaux. L'esprit humain frémit ù la pensée d'un tel crime, combien plus le récit en est-il offensant pour les oreilles pieuses. Les protestants foulèrent aux pieds la sainte hostie, la firent cuire dans de l'huile sainte ou lui firent subir les plus répugnants outrages, lui donnant le sobriquet, ridicule en France, de

Jean le Blanc, et traitant d'insensé le Christ d'avoir caché son corps sous la figure du pain. Les vases sacrés furent brisés ou servirent aux plus vils usages. Les vêtements précieux, les tapisseries de toute espèce, les ornements sacrés, ornés de pierreries, enlin tout le mobilier d'église fut rais au pillage. Des vases d'airain et des cloches on fit des canons.

En maints endroits, des bibliothèques, des plus riches et des plus anciennes de France, furent brûlées. Les hérétiques, en effet, comprennent et supportent avec peine qu'ils ont contre eux l'autorité des anciens Pères et celle des meilleurs livres, et que là se trouve, qu'ils le veuillent ou non, leur réfutation. Nombre de villes furent ravagées par le fer et le feu. Beaucoup, sous la menace d'une complète destruction, durent livrer aux séditieux des sommes considérables ; d'autres subirent longtemps les vexations d'une garnison ; d'autres enfin furent privées de leurs remparts, condamnées à l'amende, accablées d'impôts; des citoyens furent envoyés en exil ou égorgés sous les yeux de leurs femmes et de leurs enfants. Les protestants pillèrent les champs de leurs adversaires ou les enlevèrent outrageusement à leur tenancier. Ils précipitèrent du haut de rochers très hauts et abrupts un grand nombre de leurs prisonniers ; les autres, ils les enterrèrent vivants ou les soumirent, jusqu'à leur dernier soupir, à toute sorte de supplices. Des femmes enceintes eurent le sein ouvert et leurs enfants, broyés contre les pierres, reçurent la mort avant d'avoir connu la vie. Des enfants furent partagés en deux, d'autres brûlés vifs. Pour ne pas paraître cruels et impies seulement envers les vivants, les huguenots s'acharnèrent aussi sur les morts ; après avoir démoli les tombeaux de pieux chrétiens, ils en exhumèrent les cadavres, les mirent en pièces, comme ils eussent fait de personnes vivantes, et les jetèrent aux chiens ou les firent brûler. C'est ainsi qu'ils traitèrent les corps de Louis XI, des rois de France, d'autres princes et notables, autrefois célèbres par leur piété.

Mais du moins épargnèrent-ils les évoques et les prêtres à titre de fidèles ministres du Christ ? Au contraire, ils leur firent presque partout subir des tourments d'autant plus variés et cruels qu'ils avaient pour eux une haine plus violente. Il est étalili que plus de cinq mille prêtres <le toute

condition, tant séculiers que réguliers, moururent dans de longs et douloureux supplices. Aux uns on arracha lentement les entrailles avec un bâton qu'on tordait ; d'autres, tout couverts de blessures, furent, avec des évêques, jetés vivants dans des puits et y périrent ; quelques-uns furent écorchés et, huit ù neuf jours plus tard, moururent enfin, presque fous. Beaucoup furent décapités ; d'autres, militairement exécutés, tombèrent sons les coups des arquebuses ; d'autres, attachés à la gueule des canons, furent mis en lambeaux par la décharge ; un bon nombre, à qui Ton avait attaché un hameçon au sommet du gosier, moururent épuisés par la douleur et la privation de nourriture. Beaucoup furent suspendus aux ci'oix des églises, ou bien, saupoudrés de soufre et enduits de saindoux, périrent par le feu. Alii candentibus verubus vivi per posleriores partes infixi. D'autres eurent des clous de fer enfoncés dans la tonsure et en moururent. Quelques-uns, étentrés, eurent les entrailles remplies de Idé et furent donnés en pâture aux pourceaux. Alii fune stricto pudendas partes alligarunt, furent traînés sur un long parcours par des chevaux lancés à toute bride, ensuite suspendus à une cheminée pour y être étouffés par la fumée, enfin leur chair fut découpée en tranches comme celle des pourceaux. D'autres, surpris pendant la célébration des saints mystères et revêtus des ornements sacrés, reçurent un casque sur la tète et une lance sur l'épaule; conduits sur les places publiques pour y servir d'amusement, ils durent passer une journée entière à jeun au milieu d'une soldatesque sans mœurs. Accablés par des supplices très raffinés et très cruels, un grand nombre périrent mutilés. Il s'en trouva cependant qui survécurent longtemps ù leurs souffrances. Ils vivent peut-être encore aujourd'hui avec les narines enlevées, les oreilles amputées, les pieds coupés ou brûlés, les ongles arrachés ; aveugles, blessés, privés de leurs membres, ils portent sur eux les traces de ces scélératesses, de cette cruauté plus que barbare.

De saintes religieuses, beaucoup de jeunes filles nubiles] furent déshonorées, des dames furent violées. Aucun genre] de débauche, de cruauté ou d'impiété ne fut épargné. Et| toutes ces atrocités sont si vraies que les hérétiques se font' même gloire d'en avoir commis un bien plus grand nombre

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et de bien plus cruelles. Voilà les remarquables et célèbres exploits des protestants de notre temps (i).

VI (p. 186).

Lilectis filiis Canonicis et Capitula ecclesiae bisuntine. Plus pa-pa V.

Dilecti filii, salutem et apostolicam benedictionem. Cum venerabilera fratrem archiepiscopum vestrum ad nos quasdam ob causas vocaverimus, providere cupieutes ne propter ejus absentiam ecclesia ipsa intérim detrimentum aliquod patiatur, hortamur vos et mandamus ut dum is abest litterisejusipsius officialibus superius quae ad ipsius ecclesiae regimen pertinebunt, perinde ac si esset, sicut vestrum officium postulat parcatis. Illud quoque vos admonemus ut eu, quam debetis diligentiam, jurisdictionem ecclesiasticam inviolatam tueri curetis in civitate ista atque in dioecesi. Dabimus autera nos quoque operam ne is diutius absit quam ecclesiae suae expédiât. Datum Rome apud Sanctum Petrum sub annulo piscatoris die secundo januarii M. D. L. XVIII.

Pontificatûs nostri anno secundo.

VIT (p. 180).

Sabbato VIII februarii extraordinarie.

Decanus Gray, Luxeul, scolasticus Gambard, Merciari, Berdet, Desbarre.s, Farod, Bonvallot, de Diesbach, de Mesmay, Guyot, Sauget, Bourquin, Chupin, Quelave, de Turre, Jalerange, Favier, Lebel. Generusus et illustris dominus,

(1) Bollandistes, Actes des saints, 5 mai, p. (344. Claude de Saintes, Saccagement des églises catholiques par les hérétiques. Bibl. de Bes. Théâtre des cruautés des hérétiques.

dominus Claudius à Baume ecclesie bisuntine archiepiscopus hodie capitulariter et personaliter declaravit decrevisse intra paucas dies visitare limina apostolorum Pétri et Pauli ac sanctissirai domini nostri papae Pii Quinti mandatis et supplicibus obedire, domino Antonio Lullo vicario generali archi-episcopatûs bisuntini eum comitante. Quamobrem nolens relinquere ecclesiam suara metropolitanam, totam dioecesim bisuntinam pastore et gubernatore orbatam et destitutam, ingénue et libenter obtulit regiraen onus et provinciam tam in spiritualibus quam in temporalibus totius dioecesis bisuntini nobili et generoso vire Domino Francisco de Grammont dicte ecclesie bisontine decano. Quam provinciam idem dominus decanus acceptare noluit nisi de consensu totius capituli ; supra quo petite fuere voces et opiniones dominorum capitulantium et a pluralitate vocum nemine contradicente conclusum dictum R. D. decanum debere hujusmodi provinciam acccptare sub conditionibus clausis et modificationibus capitulariter declaratis. Tandem luna sequenti decimà hujus mensis praesentis in sacristia saneti Joannis horù vesperarum, lecti fuerunt articuli exhibiti pro parte prolibati R. Archiepiscopi supra quibus deliberatum fuit et conclusum per R. dominos présentes hanc provinciam et regionem esse per R. Dominum decanum assumendam et assumendum pro pace , unione et tranquillitate ecclesie bisuntine et totius dioecesis. Quantum vero ad confirmationem privilegiorum petitam per dominos de capitulo, idem reverendissimus archiepiscopus libenter et alacriter promisit dicta privilégia confirmaturum ; pro sollicitatione cujus conlirmationis deputati fuerunt domini Marciari et de Jallerange.

(Acta Capituli, S février 1568.)

VIII (p. 212).

Du vingt-huitième jour dudict mois d'octobre l'an mil' cinq cens septante-deux.

Claude Relin alias l'Escarpinette, prisonnier pour le faict de la religion nouvelle, eagé d'environ vingt-six ans après, lui avoir faict plusieurs remonstrances et admonestacions dej

nous répondre vérité sur ce qu'il sera interrogué luy ayant faict prester le serement sur et aux sainctes Evangilles de Dieu. Premièrement a esté interrogué pourquoy et à quelle occasion il est détenu prisonnier.

Respond qu'il ne sçail. Bien dict-il que lorsqu'il fut appelé devant Messieurs les Gouverneurs par le callange de l'advocat fiscal de ceste cité, il fut accusé d'avoir dict à Jean Barthot fornier; que led. respondant ne vouldrait pas que tous les huguenots eussent les goultes comme luy led. Barthod. Et fut aussi accusé davoir chanter les psaulmes en la maison de maistre Jean Denys cirurgien.

Interrogué combien il y a qu'il est détenu prisonnier et pourquoy il avait prolTéré et dict telles ou semblables parolles.

Respond qu'il y a environ sept sepmaines qu'il est prisonnier et avoir profféré lesd. parolles pour ce qu'il ne désire pas que les huguenotz eussent les goultes comme ledict Barthot avait.

Interrogué si depuis qu'il est prisonnier s'il a poinct esté interrogué et examiné par Messieurs les gouverneurs ou aultres.

Respond que ouy, par Monsieur Montrivel et par Monsieur Nardin gouverneurs.

Interrogué quelx interrogaulx lesd. gouverneurs luy firent et sur quelx faitz.

Respond : plusieurs, assçavoir qu'il estoit esté aux presches en quelx lieux et qui assistait ausd. presclies et leur a nommé et déclaré tout ce qu'il en sçavoit.

Interrogué s'il ne sçait poinct d'aultres que ceulx qu'il a nommé et déclairé ausd. sieurs Montrivel et Nardin gouverneurs.

Respond que ouy, mais qu'il ne les pourroit nommer pour ne sravoir bonnement leurs noms.

Interrogué combien de temps il y a qu'il est de la religion et comm' il se mit de lad. secte?

Respond qu'il y a environ ung an que il est de la religion nouvelle et que ce fut à la suasion et opportunité de Estienne Dombelle, teinturier, .lean Symonin et François Buson lesquelx le menèrent en la maison du docteur Chambard, lequel l'incita aussi à ce, luy faisant plusieurs adraonestemens. ,Et l'on le prescha lors en lad, maison où que

les devant nommez assistaient avec plusieurs aultres qu'il ne sçauroit nommer. Et se nommoit le ministre Buret.

Interrogué s'il cognoit la maison où demeure Jean Vuillard, marchant et si jamais il y a esté aux presches. Et si Théodore de Bèze faisoit lesdicts presches.

Respond cognoistre lad. maison et y avoir esté au presche et a esté après le départ dudit Th. de Bèze. Bien, dict-il, que il a ouyr dire audit Estienne Dombelle que led. Théo, de Bèze avoit faict les presches en lad. maison. Et que qui vouldroit scavoir le tout qu'il fauldroit prandre prisonnier Guillame Labourât orphaivre, les fils Philippe Saige, Estienne Chaudiot, Perrenot Poutot, lesquelx sont les conducteurs de toutes ces aiïaires.

Interrogué si on luy a faict faire sèrement, quel il estoit? qui luy fit faire et en quel lieu ?

Respond que ouy. Et mis les mains sur la bible luy disant : Claude, mon amy, vous voyez que ce faict icy n'est pour s'eslever contre le magistrat ains pour veoir la saincte parolle de Dieu et de ses appostres et se retirer de l'Eglise romaine. Et prestez sèrement à Dieu et à l'assemblée icy présente de ne révéler les lieux et places où les assemblées et presches se feront et ceulx de la religion. Et luy fut déféré led. sèrement par led. Buson eulx estant aux presches en la maison de Badevolle.

Interrogué si après led. sèrement preste, l'on luy fit signer dans une grande feuille de parchemin.

Respond que non. Et que l'on ne faisoit signer que à ceulx qui avoit héritage rière la cité.

Interrogué s'il a'poinct esté aux presches en la maison de Guillaume Labourai, orphaivre, et s'il y ouit poinct dire que depuis que le docteur Chambart s'en estoit allé, qu'est l'ung de leurs chiefz, qu'il convenoit remectre ung aultre homme à sa place.

Respond avoir esté aux presches en lad. maison, mais qu'il n'y estoit lors que lesdis propos furent dictz. Bien a il ouy dire que l'on avoit esleu cinquante hommes, lesquelx en avoient esleu dix aultres pour gouverner les aiïaires et les cinq cantons de la cité.

Interrogué si personnes desd. dizeniers ou cinquante hommes esleuz ont poinct parlé à luy ou faict parler par quelqu'ung depuis qu'il est en prison.

Respond que non, synon que Guillaume Labourât fut vers luy, lorsqu'il estoit encoires es prisons de la maison de ville et luy pourta du pain et du vin, lui disant qu'il print bien courage et que tout ce pourteroit bien. Dict aussi que pendant qu'il estoit en la conciergerie que ung nommé Béguin luy demanda sur quoy il estoit esté interrogué et luy déposant luy dict sur quelques poinctz. Et entendant icelluy Béguin que ce n'estoit chose que concerna guère à leur cas. Luy dict aussi qu'il print courage. Et que ce ne seroit rien.

Interrogué si avant qu'il fut interrogué par lesd. gouverneurs si personnes ù poinct parlé à luy.

Respond que non, fors que le grand Lardier luy dict en passant, lorsqu'il fut mené en prison : Courage, courage.

Interrogué si personne l'a jamais admonesté d'aller à l'église et que c'est qui luy respondit.

Respond que maistre Pierre Girod luy a dict que les paroichiens de leur église vouloient présenter une requeste à messieurs les gouverneurs de ce qu'il n'assistoit à la grand'messe le dimanche. A quoy il dict qu'il y adviseroit. Et n'usa d'aultres parolles audict Girod.

Interrogué de cuy l'on pourroit scavoir les menées et conduictes de toutes les affaires de la religion nouvelle.

Respond de Symon Saige, Guillaume Labourai, Pierre Cheneviére, Perrenot Poutot, Estienne Chaudiot. Lesquelx entretenoient les ministres et prédicans étrangiers en leurs maisons.

Interrogué que c'est que l'on faisoit après la presche finie ?

Respond que l'on presentoit les nouveaulx venuz pour prester le sèrement. Et puis disoit Ion : Allez en paix et ayez souvenance des poures, et mectois ung chascun ce que bon luy sembloit d'argent dans ung bassin qu'estoit sur la table en la chambre où que l'on avoit faict le presche.

Interrogué de quoy estoit entretenuz les ministres et prédicans ?

Respond qu'il ne S("ait. Car l'argent qu'estoit dans le bassin n'eust baster. Mais il pense que les gros comme Antoine Legoulx et aultres contribuoient.

Interrogué si ceulx de la religion se fioient poinct sur aulcungs des gouverneurs, veu les ordonnances et édictz desd. sieurs gouverneurs.

Respond que lesd. de la religion ne se fioient k personnes synon que les grandz luy faisoient ù croire que l'empereur perraectoit la confession d'Augsbourg et que l'on pouvoit vivre à Besançon comme l'ont faict aux villes impériales.

Interrogué pourquoy doncques ils lesd. de la religion s'estoient assemblez et mis en armes le soir de jour de feste Saint-Pierre derrier passé.

Respond pour ce que ledict jour l'on avoit tué Pierre Grandjean. Et pour ce aussi que messieurs les gouverneurs s'en mesloient.

Interrogué qui les assembla. Et s'il fut au commencement du débat faict à Sainct Quantin auquel débat ledict Grandjean fut tué.

Respond ceulx de la religion nouvelle s'advertissent les ungs les aultres. Et qu'il ne fut au commencement dudit débat. Et ledict Grandjean estoit désià tué et mort quant il se trouva à Sainct-Quantin ou qu"il treuva aulcungs des gouverneurs.

Interrogué quand il alla vers les gouverneurs que c'est qu'il entendit d'eulx.

Respond que ceulx de la religion se tormentoient leur disant que l'on les vouloit massacrer.

Interrogué si lesd. de la religion se disoient publiquement estre de lad. religion. Et si lesd. gouverneurs les pouvoient facillement entendre et ouyr.

Respond que ceulx qui ce tourmentoient estoient de la religion et parloient si hault quilz pouvoient facillement estre ouys par lesdits gouverneurs. Lesquelx leur respondoient qu'ilz y mectroient bon ordre.

Interrogué qui estoient lesd. gouverneurs qui ouyoient et veoient lesd. de la religion.

Respond que c'estoit Monsieur de Novillars, Dangeot alias ChalToy, Malarmey, Recy et Monsieur Beaul, tous gouverneurs, lequel Beaul touteffois ne fut jusques à la fin.

Interrogué qui commencea led. débat et pourquoy il fut faict et à quelle occasion ?

Respond que Lardier et Claude Grégoire, Pierre Grandjean, Jean Gauldot estoient à Sainct-Quantin au commencement du débat. Ne sait touteffois si lesd. de Sainct- Quantin en commencearent ledict débat ou les susnom-

Interrogué s'il fut en armes le soir dudict jour de feste Sainct-Pierre ?

Respond que ouyr. Et qu'il fut en la maison de la ville estant esté advertyr par Claude Tournier aliàs le petit maistre son hoste.

Vuillans disné luy a esté imposé silence, luy ayant faict preste le sèrement ad sancta que si personne l'interrogeoit de ne rien dire de ce qu'il avoit cy devant déposer.

Post prandium a esté de rechiefz interrogué et examiné luy ayant faict renfreschir le sèrement.

Interrogué si depuis qu'il est sortyr devers nous si personne l'a interrogué ou parler à luy et que c'est que l'on lui avoit dict.

Respond que personne n'a parlé à luy fors le geollier lequel l'avoit interrogué que c'est que l'on lui avoit demandé et sur quoy l'on l'avoit interrogué. A quoy il luj' avoit respondu qu'il avoit preste le sèrement de ne rien révéler de ce qu'il avoit déposer par devant nous.

Interrogué si personne, soit hommes ou femmes, ont solliciter sa femme de luy remonstrer qu'il ne révéla rien qui fut H leur désavantaige.

Respond que sa femme l'en a bien admonesté, mais qu'elle ne nommoit personne pour ce qu'elle est simple et idyotte. Bien dict-il qu'il est à présumer qu'elle avoit esté sollicitée par aulcungs de lui faire lesd. admonestemens et que la crainte lui faisoit dire cela.

Interrogué si personne l'ont jamais sollicité de ne rien parler contre les gouverneurs et magistrat.

Respond que non.

Interrogué si à la Sainct-.Iehan dernier passé, il a poinct esté sollicité d'aulcungs de nommer et eslire gens suspectz de la religion pour estre des vingt-huict de la cité.

Respond que ouyr par Guillaume Labourai et Symon Saige, lesquelx luy dirent qu'il estoit nécessaire que les vingt-huict fussent gens de leur religion et qu'il avoit esté ainsi conclud entre ceulx de leur sorte.

Interrogué si le docteur Tournond est poinct de la religion nouvelle, et s'il le vid jamais aux presches ?

Respond qu'il ne le vid jamais aux presches, mais que ceulx de la religion le tenoient pour bon de leur coustel.

Interrogué si Marcerot gouverneur, se mesloit poinct de ses affaires ?

Respond que ouyr et qu'il estoit comme député président et mesmes que l'on procéda par voix selon que de coustume à l'élection des vingt-huict à la Sainct Jehan dernier passé ains par nomination des personnes et en nomma quattre, tous suspectz de lad. religion nouvelle, asscavoir : led. Tournond, Chassignet, Jacques Bordot, del'aultre n'est souvenance.

Interrogué s'il sçait poinct à l'instruction de cuy il nomma led. Tournond, Chassignet et Bordot pour estre des vingt-huict avec Taultre qu'il n'a poinct nommer et déclairer.

Respond que c'estoit à l'instruction desd. Guillaume Labourai et Sj'mon Saige et aultres de lad. religion nouvelle.

Interrogué s'il fut en la maison de Chambrier le soir de la Sainct-Pierre, avec ceulx de la religion estant en armes et que c'est qu'il y fit? .

Respond que ouyr et que estant devant la porte d'icelle avec plusieurs de la religion et aulcungs des gouverneurs, lesquelx virent que l'on ouvra les portes de lad. maison et que c'estoit Messieurs les gouverneurs. Il y eust quelqu'ung qui dois lad. maison dict : Dieu doinct bonne vie à Messieurs les gouverneurs; lesquelx dirent que l'on ouvra doncques les portes, mais Hz ne voulsirent. Dont alors les seigneurs gouverneurs les firent rompre.

Interrogué pourquoy lesd. gouverneurs les firent rompre et que c'est que led. Chambrier avoit faict.

Respond pour ce que led. Chambrier c'estoit treuver aud. débat faict h Sainct Quantin, car si l'on l'eust trouvé l'on l'eust mis en prison.

Interrogué que c'est que lesd. gouverneurs disoient en cherchant led. Chambrier par sa maison.

Respond qu'ilz s'ébayssoient fort de veoir les pistolles dudict Chambrier sur sa table estans toutes prestes. Et le charchoient eulx mesmes. Et vid que M. de Novillers et aultres de la religion nouvelle beuvoient du vin qu'ilz avoient tirer en la cave dud. Chambrier et aultres qui mangeoient des confitures.

Interrogué si Messieurs les gouverneurs aulcungs d'eulx luy dirent que si l'on treuvoit led. Chambrier que l'on le tua.

Respond que c'est vray. Que quand lesd. gouverneurs virent les pistolles dud. Chambrier qu'ilz ordonnarent de le chercher dedans le foing, et que s'il se mectoit en défense, que l'on ne le faillit poinct; ce ouyant furent plusieurs de la religion lesquelx se mirent en debvoir de le chercher, raesraes BadevoUe fut le premier, Claude Béguin, Jean Symonin, et luy lesquelx montarent sur le foing.

Interrogué lequel desdictz gouverneurs profféra lesd. paroUes.

Respond qui ne sçait bonnement pour ce que c'estoit de nuict et que l'on menoit grand bruit par là. Bien, dict-il, que si lesd. gouverneurs n'y eussent estez et qu'ilz n'eussent ordonner de rompre les portes de lad. maison Chambrier, que luy et les aultres de la religion n'eussent ouser entreprendre de les rompre, ni faire la moindre chose que se y fit.

Interrogué si Monsieur D'Anjoz ou aultre des gouverneurs )uy parlarent poinct en particulier dud. Chambrier et lui ordonnarent de luy faire oultraige.

Respond que non.

Interrogué si à jamais il a veu Jean-Hugues Badevolle assister aux assemblées faictes par ceulx de la religion nouvelle?

Respond que ouy et par plusieurs fois et en divers lieux. Et ce meslois d'aller çà et là négocier les affaires de lad. religion et y sont esté envoyez par les plus gros, pour ce que l'on ne prenoit conseil au petit pour négocier les affaires de la religion.

Interrogué si lorsqu'il fut mené en prison il ne dict pas qu'il avoit heu charge de tuer Monsieur Cliambrier ou du moings ne le laisser eschapper.

Respond que non, ains pleuroit et ne pensoit aud. Chambrier comme n'estant son semljlable.

Interrogué si Marc Lardier, Claude Grégoire, les Badevolle et Pierre Chenevière ne sont poinct de la religion nouvelle ?

Respond que ouyr et des principaulx et vrais maistres de leur secte.

Interrogué si si;ait poingt où ceulx de lad. religion avoient et tenoient leurs armes.

Respond que une fois Guillaume Labourai luy dict que s'il n'avoit des armes, il luy en feroit avoir car ceulx de la

religion en avoient vers le maistre de la monnoie pour en donner ausdicts de la religion qui n'en avoient poinct. Là-dessus il prête le serment de garder le silence.

Claude Belin ayant requis d'être interrogé, on luy demande si cela est vray.

Respond que ouyr et qu'il est prêt de nous déclairer et dire chose qu'est de grande importance. Mais que nous pouvions bien penser que c'est chose bien grande que de dire ou parler contre son magistrat, et que s'il voulust faire cela qu'il fauldroit qu'il se mit en indignation de Monsieur Mirebel, M. INIontrivel, M. Marcerot, M. Bichet, M. Beaul, Mareschal, M. Dangeot et M. Recy, tous gouverneurs, touteffois que puisqu'il avoit preste sèrement qu'il diroit ce qu'il scavoit.

Sur quoy l'avons interrogé que c'estoit qu'il vouloit dire.

Respond qu'il nous vouloit dire et déclairer qu'il ne nous avoit pas tout dict et déclairé les lieux où que l'on avoit faict les presches et auxquelz il avoit esté requis d'y aller par Claude Tournier, aliàs le petit maistre, son hoste, ass(;avoir chieux M. Mareschal, chieux M. Beaul et chieux la vesve de M. Chappuis, mais qu'il n'y avoit pas esté pour ce qu'il luy convenoit de travailler lors de son art et mestier de cordonnier, nonobstant que lesd. presches se fissent nuitamment. Bien dict avoir esté deux fois aux presches en la maison dud. Mareschal, mais en celle desd. Beaul et vesve Chappuis, il n'y fut jamais, et n'a veu aussi led. Mareschal aux presches, ne sf-aichant aussi, s'il estoit lors en la ville.

Interrogué si la femme dud. Mareschal assistoit point à d'aultres presches et si son mary le scavoit bien.

Respond que ouyr et qu'il est bien à présumer que led. Mareschal le scavoit bien car s'il avoit une femme qui allast de nuict hors de la maison qu'il feroit tant qu'il scauroit pourquoy et à quelle occasion. Dict aussi que Barbe femme de Jean Saulget, dame Bonaventure, femme de Fran(.'ois Marcerot, la femme de Jean Mareschal le jeune, la femme de Fran(;ois Nasey, celle dud. Mareschal, celle de Chappuis, comme aussi celle de Claude Bonnette et sa fille sont estées par plusieurs fois et, en divers lieux aux presclies, le dict scavoir pour les y avoir veue.

Semblablement dict avoir ouyr dire que M. Bichet, gouverneur, étoit de la religion mais qu'il n'en ousoit faire semblant à cause que ses enflants tenoient des bénéfices comme aussi tous ceux de la religion ont tout leur appui et confidence à MM. Mareschal, Beaul, Dangeot, Recy et Marcerot. Dict aussi avoir ouyr dire à Guillaume Labourai et à d'aultres que aulcung desd. gouverneurs ne les laisseroient pas.

Interrogué si sa femme avoit poinct rei^u d'argent pour luy que aulcungs suspectz de la religion luy envoyèrent.

Respond que ouyr, assavoir, de dame Rarbe Saulget six blancs, et de la femme dud. Mareschal, aultres six blancs, disant à sad. femme qu'elles luy envoyoient, et qu'il print courage, car il pourroit aussi bien vivre aultre part que icJ^

Interrogué de rechiefz se lesd. de la religion avoient poinct confidence à d'aultres que es susdictz.

Respond que n'en sçait rien et que lesd. de la religion pouvoient bien avoir toute leur confidence aux susd. gouverneurs veu que l'on preschoit en leurs maisons et que leurs femmes et parans y assistoient et mesloient de lad. religion. Et quant aud. Dangeot que ceulx de Raptan avoient leur espoir en luy. Et aussi quant aud. Marcerot qu'il l'a veu plusieurs fois parler et converser avec ceulx de la religion et mesmes que lesd. de la religion disoient que quant il adviendroit quelque chose que Ton l'en debvoit advertyr pour se treuver en la maison de la ville comme le soir de la Sainct-Pierre.

Interrogué que c'est que l'on disoit en ceste cité du docteur Danvers lorsqu'il fut à la dyette de Spire.

Respond que Ton ne coramunicquoit telles affaires à#luy ny aux petitz. Rien il est vray qu'il la toujours ouyr tenir pour favorable ;i la religion nouvelle.

Interrogué s'il sçail plus aultre chose du faict de la religion nouvelle ?

Respond que non. Quoy ouir a esté renvoyé en prison, luy ordonnant ne révéler aulcunes choses de ce que dessus. Ribliotlièque de Resan(;on. N" 1050.

IX (p. 267).

Archiepiscopus bis^inlinns Gregorio Ponlifici Maxbno.

Beatissime Pater post pedum oscula beatorum salutem. De mendacio dicitur nemini unquam licere ne ad salutem quidern periclitantem alicujus, quia non sunt facienda inala ut veniant bona et bonum ex intégra causa (aiunt), malum ex singulis defectibus. Quare si personam non deceat quod ago, nec necessitate nec utilitate poterit bonum fieri. Quaedam hujus modi res me perplexum habet, Pater sancte. Nam si quod in hac urbe meà accidit ardor animi et patriae salus fideique periclitantis metus me clericum, praesbiterum, meque et jam episcopum in arma irruere compulerunt. An potius apud me esse debuit personae décorum nieae, quem orationes non arma décent, an salus patriae fideique catholicae conservatio ! quorum ratione nihil potius esse ducitur conscientiae qui me scrupulus vexât. Hic est hesternù diemagni fuerunt motus in hac urbe Bisuntina et valde periculosi. Valde enim diluculo in ea ad arma conclamatum fuit, urbem ab hugonotis ex improviso esse captam vociferatum. Ego sine morâ stricto gladio quo res maxime requirebat accurro. Desides et meticulosos cum auctoritate non prorsus ingrata confirmo et ad praelium cohortor. Parent et clerici et laici utrinque pugnatum strenue, cadunt multi maxime ex hugonotis, Victoria diù quidem anceps sed Dei bénéficie et patronorum Ecclesiae nostrae atque civitatis sanctorum Ferreoli et Ferrucii intra quorum festa res haec peragebatur favore tandem pro nobis capti et interfecti multi, alii fugalapsi, liberati autem periculo clerus et populus, timoré schismatis civitas et pax inesperata tanto clarior illuxit; haec uti narra vi ita facta sunt. Ego tamen hom.inem non occidi, nec omnino non vulneravi, sed presbiteri quidem tam regulares quam seculares, quorum sine virtute nihil actum egregiè fuisset, certè aliquos prostravere. Peto et mihi et liis qui mecum in certamine fuerunt, si quid peccavimus, indulgeatur, quod equidem ex animo peto et cum humilitate. 22 juin 1575. Bibliothèque Bes. Mss. N» 701.

A l'Empereur.

Auguste Majesté Impériale,

Maintenant que votre cité est miraculeusement soustraite à la rage des huguenots, il convient qne tous vos sujets félicitent Votre Majesté à qui cette ville a été conservée et que nous félicitions aussi notre roi catholique, puisque la perte de Besançon aurait entraîné tout le reste du comté de Bourgogne. Ne dois-je pas aussi féliciter le roi très chrétien dont les rebelles une fois installés dans une place très sûre et dans une position parfaitement fortifiée avaient résolu d'attaquer les Etats ? Que dire des peuples voisins dont les dispositions, pour un grand nombre, dépendaient de l'issue de cette entreprise vraiment monstrueuse? Quoi dire enfin de la religion catholique tout entière? Une fois amputée de membres si essentiels, aurait-elle pu subsister ? Je ne cherche pas, ô César, à exagérer par mes paroles l'importance de cette affaire, parce que je m'y suis acquis quelque réputation et quelque gloire. Non, du tout, mais je clierche à mieux disposer nos âmes à rendre nos actions de grâces à Dieu à qui nous sommes redevables du salut et à célébrer les louanges de nos glorieux martyrs saint Ferréol et saint Ferjeux, protecteurs de notre cité.

Le 21 juin, la ville a été à la fois prise et reprise. Avant que le jour parût complètement, l'ennemi avait pénétré dans la ville ; on l'avait vu se répandre dans les rues et sur toutes les places, massacrer les citoyens, les mettre en fuite, les épouvanter par ses cris et ses hurlements. Tandis que les habitants s'enfuyaient de toutes parts, aussi bien les hommes que les femmes, l'illustre comte de Champlitte, gouverneur de Bourgogne, qui était dans la ville, accourut au bruit, voulut se mesurer avec les assaillants, mais il fut blessé. C'est alors que je me transporte bien à propos avec quelques-uns de mes gens à l'hôtel de ville qui est au milieu de la cité : j'y trouve seulement un ou deux des gouverneurs et très certainement si l'ennemi s'on était

emparé et s'était rendu maître des canons qui y sont renfermés, il aurait pu prendre non seulement le reste de la ville et en outre la citadelle où réside le chapitre de mon église, mais encore d'une foule de places fortes de la Bourgogne. Les huguenots s'étant répandus à travers la ville tuèrent ou blessèrent quelques citoj'ens, se rangèrent en bataille au delà du pont, braquèrent à l'entrée de ce pont quelques bombardes qu'ils avaient trouvées aux portes de la ville dont ils s'étaient rendus maîtres, et là ils se résolvent à attendre leurs complices.

A la vue de Tennemi qui, sous nos yeux, se fortifiait au milieu de la ville, des citoyens et des ecclésiastiques qui excitaient, soutenaient, encourageaient le bien petit nombre d'hommes qui osaient résister à l'ennemi, tant le désespoir était complet, et qui pendant quelque temps engagèrent avec eux une lutte indécise, je fis sortir les bombardes de l'hôtel de ville. Elles firent même un si grand carnage qu'elles forcèrent l'ennemi à quitter le pont et à se retirer. La plus grande partie de ces assaillants étaient des Français envoyés par le prince de Condé. Persuadés que ni le gouverneur de Bourgogne ni moi n'étions là sans quelques troupes de secours, ils pillent quelques maisons et laissant là leurs complices bisontins, ils quittent la ville et s'en retournent à marches forcées aux lieux d'où ils étaient venus. A la nouvelle inattendue que les secours sur lesquels ils comptaient avaient rebroussé chemin, un grand nombre d'entre eux furent capturés dans les champs et mis à mort; on intercepta quelques chariots portant des canons et des armes ; dans Besançon quelques maisons de suspects furent pillées. Cela arriva par une permission, tant pour confirmer dans la foi les hésitants, que pour récompenser par le butin ceux qui avaient combattu courageusement. Enfin c'est ainsi que nous avons ramené sous la domination de Votre Majesté une ville qui depuis longtemps chancelait dans votre fidélité et qui même avait été un moment perdue. Nous le devons à la grâce de Dieu et ce n'a pas été sans que je courusse de graves dangers. Nous prions Votre Majesté d'aimer son fidèle archevêque de Besançon et de lui faire restituer un droit que ses prédécesseurs, d'après le traité de Rouen, ont exercé longtemps avant l'origine des factions luthériennes. Il est tellement tombé en désuétude

par la tolérance des archevêques et par l'incurie de mon temps qu'il ne me reste qu'un vain nom de prince comme je l'ai souvent écrit. De là il arrivera que la cité persévérera non seulement en paroles mais effectivement et vraiment dans l'obéissance à l'Empire et dans la profession de la foi catiîolique. Que N. S. Jésus Christ garde longtemps à tout l'Empire Votre Majesté en bonne santé. Besançon, le 24 juin 1575.

Claude de la Baume, archevêque.

Bibl. Besançon. Mss. N° 701.