SYMPTOMES D HÉSITATION CHEZ LES PÈRES DE CONSTANCE XV

pères de 1417, divisés sur l'interprétation, peut-être sur la régularité des fameux décrets de 1415, craignirent de raviver des discussions dangereuses, qui sait même? de se heurter, chez le futur élu, à une répugnance ou à un refus qui eussent fait grand scandale. Ils n'osèrent point pousser le nouveau pape au pied du mur, feignirent de croire, ou crurent peut-être à son acquiescement tacite, s'en contentèrent prudemment. Ainsi, par le fait même des auteurs des décrets, la doctrine de la supériorité du concile sur le pape demeura comme réservée ou sous-entendue, en tout cas, enveloppée d'une sorte de voile que, de son côté, le souverain pontife avait de bonnes raisons pour ne point soulever.

Ce qui tendrait à faire croire que les choses se passèrent de la sorte, et qu'en effet le concile de Constance, dans son dernier état, ne professait pas sur la question une opinion aussi absolue, aussi unanime que lorsqu'il était réduit à la représentation d'une seule obédience *, c'est qu'il ne prit pas soin, avant de se dissoudre, de confirmer lui-même ou de renouveler les décrets de 1415 2. Il essaya bien de définir

1 . Il serait téméraire d'aller plus loin et d'affirmer, comme l'ont fait certains avocats du saint-siège, que le concile de Constance, complété par l'adjonction des obédiences de Grégoire XII et de Benoît XIII, a renié les principes posés en 1415. Jean de Raguse a réfuté, en 1438, cette allégation : « Preterea, si alie due obedientie, Benedicti scilicet et Gregorii, credidissent predicta décréta falsam sapere doctrinam, utique in ipsorum incorporatione seu unione excepissent ea et contra eadem proclamassent, sicut natio Hispanica excepit gesta et facta Concilii Pisani, et etiam facta Johannis et Gregorii, ut patet ex 4° capitulo Narbonensi. Preterea predicta décréta, post omnimodam trium obedientiarum unionem, non erant abscondita aut occulta, sed publica et manifesta, sicut et cetera facta et acta Concilii. Si ergo fuissent suspecta in aliquo, absque dubio sancta Synodus declarasset ea, aut penitus extirpasset, ne videretur sua taciturnitate errorem approbasse. » (Bibl. Vat., ms. lat. Reg. 1019, fol. 351 r°.)

2. C'est ce qu'a fait observer, en deux de ses mémoires, Jean de Torquemada (Roccaberti, Bihliotheca ponlificia, XIII, 605 ; Mansi, XXXI, 70). Cf. les Dialogi de remediis scismatis de Rodrigue Sanchez d'Arevalo : « Nec reperitur postea prefatum decretum fuisse renovatum. » (Bibl. Vat., ms. lat. 4002, fol. 33 r°.)

Le Pape et le Concile. u