CCXLVII. — FIÉSOLE (toscane

En 1819, comme on le voit par la réponse de l’Évêque à l’Encyclique du 2 février de la même année, l’immaculée

(1) Oro, ohsccro, obtestor quant possum vehementiasime atquc instanlissime, ut piam Virginia ab origine Immaculatæ fuient cailiolic.tm omnino decl ires oraculo rocia Tu®, catbolu'umque dogma suprema definitione pronunlics. Dabam Ferrari* Non. juin onn, 1843 : Parfri, etc., vol. IX, pag. 19.

(2) Ferrare, le 10 juin 181‘J : Pareri, etc., vol. I, pag. 297.

(3) Voyez Bourges, Toulouse.

Conception de la Bienheureuse Vierge Marie était en grande vénération dans le diocèse de Fiésole; on y invoquait publiquement Marie comme Reine conçue sans tache; sa Conception y était honorée comme Immaculée, d’une manière expresse. dans la célébration des saints mystères, et le clergé récitait l’oflice propre de V Immaculée Conception, office qui est une profession formelle de cet insigne privilège de la Mère de Dieu. Aussi François Branzuoi.i n’hésitait point 'a affirmer que, de toutes les pratiques de piété et de dévotion par lesquelles le clergé et les fidèles honorent la Bienheureuse Vierge sous divers litres, la plus universelle, la plus fervente et la mieux observée était celle qui se rapporte directement à l’immaculée Conception. Il assurait en même temps que, si le Siège Apostolique décrétait par un jugement solennel et définissait, comme doctrine de l’Eglise, que la Conception de la Bienheureuse Vierge.Maricaétéabsolument 1m maculée et entièrement exempte de la tache du péché originel, celte définition serait reçue avec joie et avec piété par le clergé et le peuple du diocèse de Fiésole.

« Quant à ce qui me concerne, ajoutait ce Prélat, rien ne me sera plus agréable et plus conforme a mes vœux que de voir s’accroître et se fortifier de jour en jour la vénération envers la Mère de Dieu, car elle est aussi notre Mère bienaimante, elle est notre espérance et notre avocate auprès de Jésus son divin Fils; elle est le plus bel ornement de l’Eglise catholique, et son principal appui... Or celte vénération pour la Bienheureuse Vierge parait devoir se développer grandement et se fortifier d’une manière efficace, si vous, Très- Saint-Père, qui avez été établi de Dieu le docteur et le maître pour l’Eglise universelle, vous déclarez et définissez, d’après l’inspiration del’Esprit-Saint, comme dogme catholique, que la Conception de Marie a été tout à fait exemple du péché originel. Pour accomplir cette œuvre, votre autorité suprême a pour elle le sentiment spontané, ferme et général de tous les fidèles du Christ (i). »

(1) Vcnerntio autem erga Beatiaairoani Virginem magnore et cfficaciler augeri

CCXLVIII . — FLORENCE (toscane).

Ferdinand Minucci, Archevêque de Florence, répondant à l'Encyclique du 2 février 1849, se félicitait d’avoir l’occasion de rendre témoignage à Sa Sainteté de la piété du clergé et du peuple de son diocèse envers l’immaculée Vierge Marie, et particulièrement de la dévotion de la ville de Florence, où l'on honorait d'une manière plus solennelle sa Conception. Aussi disait - il que tous les fidèles désiraient ardemment qu'il fût déclaré, par un jugement solennel du Siège Apostolique, que la Bienheureuse Vierge Marie a été conçue sans la tache du péché originel. C’était aussi le vœu de l'Archevêque : il regardait la définition dogmatique de l’immaculée Conception de la Vierge Marie comme le moyen le plus propre à ranimer la foi languissante dans le cœur d’un grand nombre, à favoriser la piété et a procurer le bien de l’Église (1).