CCXCVI. — IVREE (piémokt

Louis Moreno, Évêque d’Ivrée, répondit à l’Encyeliqu 2 février par uue lettre qu'il adressa au Saint-Père le 8 cembre 1851. Ayant sollicité et obtenu, en 1844, la fa< pour tout son diocèse d’ajouter h la Préface de la Conce[ le mot Immaculée, et aux Litanies de Loretle le verset fl conçue sans la tache originelle, il se réjouissait dans l'ef de voir bientôt cette prérogative de Marie glorieusement sacrée par un oracle infaillible du Saint-Siège. Les mem de son Chapitre, les vicaires forains et les curés lui av; exprimé leur croyance b l’immaculée Conception et leui sir en faveur de la définition de ce mystère par un juger solennel. La même foi de la part des populations lui avai attestée, et les témoignages qu’elles en donnaient elles-mc

(1) Vcrum esse Sanclissimam Ünmini Noslri Jesu Mntrcni a peccati orig labc fuisse iu ipsa ejus conceplionc præservatam... fundali ex inliuui convie afOrmamus, cl ut a Vcstra Beutiludinc lurc verilas in fidei dogma erigalur ai 1er desideramus. Ebuui, die 16 mai» an». 1850.

de diverses manières n'étaient point équivoques ; une simple controverse aurait suffi pour les scandaliser. L’ antiquité de cette pieuse croyance dans ce diocèse était également incontestable. En l’an 1310, la fête du 8 décembre était déjà de précepte à Ivrée. De deux exemplaires manuscrits de l’ancien Bréviaire diocésain, de 1473 et de 1488, l’un rapportait parmi les leçons la lettre attribuée à saint Anselme où se trouve le récit de la vision de l’abbé Helsin ; l’autre contenait ce titre : « Office de la très-dévote, très-glorieuse Immaculée Conception de la Vierge Marie, » et ce mot Immaculée y était répété aux rubriques des offices de la Nativité et de l’Assomption. Après avoir exposé ces faits avec d’autres détails et documents, l’Évêque disait au Saint Père, en finissant, que, se conformant avec bonheur aux vœux de Sa Sainteté, cl adhérant aux suppliques réitérées présentées par un trèsgrand nombre d’Évéques, il le priait humblement et instamment de vouloir bien définir comme doctrine de l’Église que la Conception de la très-sainte Vierge Marie a été absolument Immaculée et entièrement exempte de la tache du péché origine) (1).