XXX11. AX'AGNI ( HOYAIML DE NAPLES

Pierre-Paul Tnuccm, Évêque d’Anagui, répondant h l’Encyclique du 2 février 1849, dit qu’il était heureux de pouvoir assurer a Sa Sainteté que le clergé et le peuple lidèle de son diocèse avaient un amour tendre et affectueux pour la Bienheureuse Mère de Dieu, et qu’ils l’Iionoraienl d’une manière particulière sous le titre de Reine conçue sans péché. Puis, après être entré dans quelques détails intéressants touchant la dévotion de ses diocésains envers l’immaculée Conception de la Vierge Marie, il ajoutait : « Ces pratiques de piété démontrent clairement qu'il est dans les vœux des fidèles de la ville et du diocèse d’Anagni qu’il soit décrété par le Siège Apostolique que la Conception de la Vierge Marie a été entièrement Immaculée, même dès le premier instant. Je désire moi-même, Très-Saint Père, et je désire très-ardemment que ce décret soit rendu le plus tôt possible par Votre Sainteté... Je crois que rien, absolument rien, ne s’oppose k ce qu’il soit délini par un Oracle Apostolique que la Bicnheu-

(1; Vcrum cliani, qtiod caput esl, oro, obsecro atquc obtestor, veliementiori atquc inslnnliori quo possim modo, ut qua divinilus polies aucloritatc et infaili bihinle judicii, piam Yirginis at> origine Immaculatæ fi l cm eallioliram onmino déclares oraculo voets Tuæ cathobcunique dognia tuprema defiuiliune pronunties Templi in Saixlima, pridie Idusfebrttaru 1844 : Parem, clcM vol. IX pag. 46

reuse Vierge Marie a été dans sa Conception préservée de la tache originelle commune aux autres hommes (1). »

XXXHI — ANCONE et UMANA (états pontificaux).

En 1849, le cardinal Cadolini, Évêque d’Ancône et d’Uraana, répondant h l'Encyclique du 2 février de la même année, déclarait au Pape qu'il avait toujours admis et défendu le mystère de l'immaculée Conception de la glorieuse Vierge Marie, en s’appuyant sur l’autorité de la Tradition. Aussi, priait-il humblement Sa Sainteté de continuer cet insigne privilège par un oracle dogmatique, émané de son autorité infaillible, infallibili auctoritute. Cependant il opinait pour une définition indirecte, qui n’aurait fait tomber l’anathème que contre celui qui aurait eu la témérité de soutenir que l’Église se trompe eu enseignant l’immaculée Conception de la Mère de Dieu. Mais il ajoutait aussitôt qu’il s’en rapportait, pour une affaire aussi délicate, à la prudence et h la charité de Sa Sainteté, promettant de ne s’écarter jamais de son sentiment : A cujus sensu nunquum me excessurum spondeo (2).

L’année suivante, le même Cardinal, se trouvant avec trois autres Cardinaux et quinze Évêques réunis h Lorette, souscrivit la lettre par laquelle ces Prélats exprimaient au Saint- Père le désir que Sa Sainteté décrétât l’immaculée Conception de la Vierge Marie (5).