CXXI. — BRÜNN (MORAVIE

En 1850, Antoine-Ernest Sciiaaffgosthsche, Évêque de Brünn. écrivait au Pape, avec l’Archevêque d’OImütz, que le clergé et le peuple fidèle de la .Moravie honoraient d’une dévotion particulière l’immaculée Conception de la Vierge Marie; que dans les diocèses d’OImütz et de Brünn on ajoutait, en vertu d’un Induit Apostolique, le mot hnmaculuta au mot Cunceplione de la Préface de la Messe, et qu’on invoquait Marie publiquement, dans les Litanies de Lorelte, comme Reine conçue sans péché; que les fidèles étaient persuadés que la Bienheureuse Mère de Dieu a été conçue sans tache ; que, par le bienfait de la grâce sanctifiante, elle a été préservée du péché originel dans le moment même de son animation. L’Évêque de llrünn n’avait pas d’autres sentiments que ses diocésains sur l’immaculée Conception ; cependant il ne croyait pas qu’une définition dogmatique fût opportune, craignant, comme son métropolitain le craignait lui-même, que celte définition n’eût des suites fâcheuses, à raison du mauvais esprit des ennemis de la Religion (2).

CXX1I. — BUDVYEIS (bohème).

Joseph-André, Évêque de Budweis, et trois autres Évêques de Bohème, répoudirent par une lettre collective, au mois de novembre 1849, à l’Encyclique du 2 février. Des circonstances de temps et de lieu les empêchaient de considérer la^

(1) Ex diclis liquet, Sanctissime Pater, me et gregeni meuni universum pi« sententifn e xi^ceribus adhærcre, neque quidpitim magis in volis haberfe, quam ut Sanctitati Tu« a Spiritu Sancto illuminatæ et lidelium precibus adjutæ placeat Immaculntmn B. M. Virginia Conccptionem inter dogmala fidei rcccnserc, quihus nemo, salva fide calholico, refragari polest. Rom», die 17 nor. 1854 : Paberi, etc., toI. IX, append. 11, pag. 160.

(2/ Voyez Olmütz.

définition dogmatique comme urgente; mais ils avaient trouvé leurs propres sentiments à l'égard de la Bienheureuse Vierge exprimés en termes bien doux dans l’Encyclique. Confiants dans la protection de cette puissante Avocate, ils l'invoquaient d’une manière plus pressante et favorisaient de plus en plus son culte h raison des malheurs des temps. Pleins de foi en sa Conception sans tache, ils avaient demandé et obtenu du Souverain Pontife Grégoire XVI la faculté d’ajouter publiquement le mot Immaculé e h la Préface et aux Litanies de la Sainte Vierge, faculté dont le clergé usait avec bonheur et qui était pour le peuple une source d’édification. « Nous déclarons donc h Votre Sainteté unanimement et avec joie, disaient ils, que le clergé et le peuple, en vertu d’une tradition fort ancienne, professent, comme doctrine de notre sainte Église, la croyance d’après laquelle la Bienheureuse Vierge Marie, notre Mère très-aimante h tous, a été conçue sans aucune tache du péché originel, et que ce culte de l’immaculée Conception est profondément enraciné dans tous les cœurs (1). »