QUELQUES MOTS SUR LE CLIMAT
METEOROLOGIE — CLIMAT
La Mission du Haut-Logone n'a fait qu'explorer les régions parcourues, nous n'avous pas fait de séjours suffisants pour donner des chiffres de température ou de pression d'une utilité formelle. Néanmoins le lecteur peut désirer fixer ses idées sur les chaleurs et les saisons que nous avons dû supporter, c'est pourquoi nous résumerons nos observations en quelques mots.
Dans la plaine du Logone, la saison sèche dure de novembre à fin mars et la saison des pluies commence en avril pour finir en octobre.
Si l'on compare les points de Laï (sur le Logone) et de Kouïgoré (sur rOuhame) on aura le tableau suivant :
Laï
Kouïgoré
Janvier. .
Février .
Mars . .
Avril . .
Mai . . .
Juin. . .
Juillet. .
Août . .
Septembre Octobre .
Novembre Décembre
frais, sec. frais, sec.
frais, sec. chaud,
chaud. très chaud,
très chaud, premières pluies, chaud, pluvieux.
chaud, humide.
très chaud, très pluvieux.
chaud, moins pluvieux, frais et sec.
chaud, humide, chaud, puis moins pluvieux et plus frais, chaud, humide, déplus en plus chaud, très chaud, chaud et humide, moins chaud et plus sec.
frais et sec.
En mars et avril la température atteint, à Laï, 43° à l'ombre, au contraire, en novembre, décembre et janvier elle s'abaisse jusqu'à 12" et 10» centigrade vers quatre heures du matin.
L'humidité varie avec la saison. On a trouvé 2 pour 100 le 17 mars
AUX GRANDES SOURCES DU CENTRE AFRICAIN
à deux heures de l'après-midi à Doumma et 99 pour 100 le 24 juin à huit heures du matin à Kouïgoré.
La variation d'humidité diurne est régulière d'une zone et d'une saison à l'autre, mais elle n'est plus la même suivant qu'on l'observe près ou loin des rivières.
Elle suit en saison humide une courbe décroissante, de huit heures du matin à deux heures de l'après-midi, et remonte ensuite, pour atteindre vers cinq heures du soir le même point que le matin au départ.
Nous avons trouvé 25 pour 100 de différence entre deux courbes relevées : l'une près de l'Ouhame en saison humide, et Tautre près de la Penndé en saison sèche.
Au contraire, en saison sèche, la courbe décroissait (à Nakoutasabé) de cinq heures à onze heures du matin, atteignait un maximum vers deux heures du soir et redescendait jusqu'au coucher du soleil.
Le baromètre est remarquablement constant, suivant l'heure, d'un jour à l'autre, à part des chutes brusques dues aux tornades. Le facteur de variation de pression, suivant l'heure, est le degré d'humidité de l'air.
En saison sèche la courbe de température hypsométrique s'élève dès huit heures du matin pour atteindre son maximum vers deux heures et redescendre ensuite d'une manière continue jusqu'au minimum du aux condensations nocturnes.
Durant la saison humide, l'écart est beaucoup plus faible entre les températures diurne et nocturne. ?s'éanmoins le thermomètre monte dès huit heures du matin pour culminer de une heure à trois heures de l'après-midi; puis il descend lentement et faiblement, en restant quelquefois stationnaire dans la soirée, pour atteindre aussi son minimum nocturne.
Quoi qu'il en soit, le sens de la variation est le même en hivernage ou eu saison sèche; les maxima et les températures moyennes sont décalés, mais conservent le même intervalle. Le degré de variation est plus accentué au cours d'une journée sèche que par les journées humides.
COysiDEBATlONS SUR LES RACES HUMAINES.
TABLEAU RECAPITULATIF DES RACES CEXTRE-AFRICAINES
Nous ne reviendrons pas sur les caractères ethniques mentionnés dans cet ouvrage, nous rappellerons simplement au lecteur comment les indigènes se distinguent en trois groupes.
l*^"" Groupe. Races à mil. — Boums, M'baïs, Saras, Lakkas.
Noirs assez foncés, taille élevée, grands, bien musclés, bassin plat.
Brachycéphales, platyrhiniens, prognathisme peu marqué.
Lèvres plissées, yeux bridés, incisives inférieures arrachées, incisives supérieures taillées en forme de hache.
Corps tatoué de scarifications linéaires.
Excision chez la jeune fille, non-circoncision de l'homme.
Langage particulier chez les Boums, langage m'baï-sara-lakka chez les autres, voisin du dialecte baghirmien.
Ces tribus ne sont pas anthropophages.
2^ Groupe. Races à manioc. — Bayas, Dagbas, Yanghérés, Panndès, Kakas.
Les Bayas portent les noms suivants :
Bayas Bouris, au sud vers Bania.
Bayas Bayas, au sud vers Yadé.
Bayas Poundès sur la Nana.
Bayas Bouar à Bouar.
Bayas Kayas, en bordure nord de l'Ouhame.
Bayas Talas, vers le Simbal et la Nana Barya.
Bayas M'bakas, entre la Nana Barya et l'Ouhame.
Les Panndés habitent la Mambéré.
Les Kakas habitent la Kadéi.
Les Yanghérés sont sur la M'baéré, au sud de Bania, vers Béloum et le mont Chikoum,
Toutes ces tribus sont anthropophages.
AUX GRANDES SOURCES BU CENTRE AFRICAIN
Petite taille, musculature faible, prognathisme moins accusé, dolicocéphales et platyrhiniens.
Ne pratiquent pas l'arrachage des dents, ont les incisives taillées en pointe.
Les tatouages sont peu nombreux et se composent plutôt de mouchetures.
Pas d'excision chez la femme, circoncision des jeunes gens.
La langiie baya se parle de trois façons différentes : baya du sud chez les Bouris, les Poundés et les Bouar, baya du centre chez les Kayas et les Talas, baya du nord chez les Bayas Bayas et les M'bakasl.
Il y a de grandes différences de prononciation et de formation des phrases et des mots dans les trois cas; néanmoins, bien qu'à première vue les dialectes soient méconnaissables, on arrive à reconstituer leur ressemblance et leur analogie en les étudiant avec soin.
Les Panndés ont une langue spéciale, mais elle a quelques mots empruntés au baya.
Les Yanghérés ont une langue identique au banda, elle n'a fait aucun emprunt au baya, sauf pour les termes fluviaux : soungoupirogue, kapsi-pagaie, ngoubou-hippopotame, sousou-canard, dzaourou-chef.
Bayas Kakas et Yanghérés ont une langue populaire poétique permettant des élisions et comportant préfixes, suffixes et interjections euphoniques qui altèrent la langue naturelle et la rendent également harmonieuse et esthétique.
Toutes ces langues sont également simples de grammaire et de syntaxe, mais elles sont variables, parfois, suivant les localités. Quelques-unes sont difficiles à apprendre (ex. : le baya), complexes et nuancées d'une façon délicate qui rend leur pratique et leur usage suffisamment compliqués.
Enfin races à mil et races à manioc pratiquent le labi.
3^ Groupe. — Quant aux Barabingas, ce sont des cannibales ignorant la culture du mil et du manioc. Leur taille ne dépasse guère 1 m. 50.
Brachycéphales, peu de prognathisme, membres supérieurs de longueur considérable par rapport à la taille, deux orteils séparés et presque prenants.
Incisives supérieures épointées, aucune mutilation sexuelle,
1. La grammaire baya dressée par la Mission est en cours d'achèvement.
COySIDERATIONS SUR LES RACES HUMAINES.
tatouages très rares, réduits ;i de faibles scarifications linéaires, telles sont leurs caractéristiques.
Leur langage est tout à fait particulier et didérent de celui des autres races ou tribus.
Dans le territoire du nœud orographique de Yadé, depuis Boiiar au sud jusqu'au Logone, et depuis Yadé à l'ouest jusqu'à la ligne Laï- Bangoul-Daï, limite nord-orientale des étapes de la Mission, ces populations diverses réparties sur près de 75 000 kilomètres carrés de superficie semblent représentées par les chiffres suivants, estimés à raison de trois habitants par case ou foyer :
Bayas Kayas 6 000
— du Simbal 3 500
— de Boutangara 900
— d-Bongola 500 ^ ^^ ^^^
— de Donghina 2 500
— M'bakas 18 000
~ Talas 8 000
— Boghétiis 200
Boums 19 000
Lakkas 110 000
M'baïs 100 000
Yanghérés 4 000
Dagbas 1000
Total 273 600 habitants
Soit 3/t habitants par kilomètre carré.
Il faut l'emarquer, dans le cas où ce chiffre paraîtrait exagéré : !«• Que la Mission a relevé près de 1 500 villages. 2" Qu'elle n'a pas vu tous les M'bakas à cause de l'état de guerre. 3*' Qu'elle n'a point prospecté tous les centres habités. Enfin, autour du nœud orographique de Yadé :
Les races à manioc. 45 000 habitants, sont reliées par le labi aux races à mil, 229 000 habitants.
— 'tli
AUX GRANDES SOURCES DU CENTRE AFRICAIN
