LA RECONNAISSANCE DE DUON

sauveur et rédempteur, de la très glorieuse vierge Marie» et toute la court célestiale de paradis, afCn de mémoire perpétuelle et de lui rendre grâces et mercy.» Les méparlistes rappellent le fait du siège» ils racontent l'épisode de la procession si glorieuse pour leur église ; ils affirment c que Ton a tenu pour chose vraye et certaine » que la ville a été délivrée par les prières de Notre-Dame d'Espoir. Puis ils disent :

cA l'occasion dequoy,lesdictschappelains,bourgeois et bourgoises, mehues de dévotion, ont délibéré, soubs vostre bon plaisir, et du concentrement de révérend père. Régné de Bresches» abbé du monastère de Sainct- Estienne dudict Dijon, comme curé de ladicte église de Nostre-Dame, de mettre sus et ériger ladicte confrarie, afin de perpétuelle mémoire, et prier nostredict créateur et sadicte Mère, que leur plaisir soit de garder et préserver le roy nostre sire, sa très noble lignée, les princes et seigneurs de son sang, et pour la bonne prospérité et santé dudict révérend, ladicte ville de Dijon» les habitans et tout le royaulme, pays et seigneuries du roy, notredict sire, de tous périls et dangiers,

et donner victoire à rencontre de ses ennemis. »

Ils n'oublient pas d'indiquer que la confrérie est constituée et qu'elle a son b&tonnier. Ils présentent tout au long les règlements et statuts de la société nouvelle .

L'idée d'une confrérie commémorative ne suffit point à leur piété reconnaissante. Ils formulent dans leur supplique deux autres demandes. Voici la première. Us prient Michel Boudet de leur donner l'autorisation

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de célébrer, chaque année, une procession spéciale, au jour et au moment qu'ils avaient fait la première. Cette procession serait» pensaient-ils, legrand honneur de leur confrérie et sa principale raison d'être. Aussi Tinscrivent-ils en tête des articles. Ils disent donc, sous la réserve de Tapprobation épiscopale :

« Premièrement» que» à l'honneur et révérence de Dieu et de la glorieuse vierge Marie» sera, chascun an, perpétuellement faict ladicte procession, comme dessus, et à tel jour que dessus déclaré, et, à icelle» sera pourtée ladicte ymage par les lieux qui seront advisez desdicts chappelains, par ladicte paroisse et ville. »

Il n'y a pas lieu de confondre cette procession avec celleque demandaient les échevins. L'une est générale et l'autre particulière. La première a lieu, le mardi après le dimanche de la Nativité ; la seconde, le dimanche même qui suit la Nativité : c Ledict jour, dit encore un autre article, avant la grant messe sera faicta ladicte procession . » A celle de la ville, on porte les grands reliquaires des églises de Saint-Etienne, de Saint-Bénigne et de Saint-Médard ; à celle de Notre-Dame, on réserve l'image de la Vierge miraculeuse. A celle-là

viennent les échevins, les sergents de ville ; à celle-ci le bâtonnier de la confrérie : « A laquelle procession sera assistant ledict bastonnier, habillé et revestu, comme l'on a acoustumé aux aultres confréries. » Nulle méprise n'est donc possible.

Cette procession particulière devenait ainsi le vrai mémorial de ce qui s'était fait à Notre-Dame, tandis

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que ta première se présentait plutôt comme l'action de gr&ce de la ville. Les mt'partistes n'entendirent point laissera d'autres le soin de remercier Dieuenleurnom. Ils voulurent une fêle qui eut précisément ce caractère eucharistique. C'est l'objet de leur seconde demande.

La fête qu'ils établissent sera célébrée par la confrérie de Notre-Dame d'Espoir, pour rendre à Dieu et à sa sainte Mère « grâce et mercy », et pour leur adresser le t«*moignage d'une reconnaissance éternelle. Elle se fera le dimanche, parce que c'est le jourméme oii s'est affirmée la protection céleste. La fête aura tous les offices de la liturgie : les premières et les secondes vêpres, matines, les autres heures canoniales, la messe solennelle. Cédons la parole à nos ardents chapelains.

Ils annoncent donc :

« Que ladicte confrarie sera solompnisée, cliascun an. perpétuellement, au jour de dymanche après la Nativité de la glorieuse vierge Marie, auquel jour legdicts chappelains chanteront et feront BoIempneUement l'office de la glorieuse dame, assavoir : la veille, les vespres et compiles; ledict jour, matines, la grant messe, les vespres et aultres services. »

L'évèque de Langres accueillit la requête des chapelains. Il autorisa pleinement les trois institutions qu'ils demandaient : la procession, la fête et la confrérie. Il fit dresser dans ce but une ordonnance latine motivée, dont voici le début :

■ Michel, par la grâce de Dieu, cvéque, duc de Langres et pair de France, à tous ceux qui verront tes préfentes lettres, salut dans le Seigneur.

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Les louanges que nous devons à la viei^ Marie, mère de Dieu, la gloire et la grande vénération qu'elle mérite après Dieu» personne ne peut, je ne dis pas, les expliquer, mais seulement en concevoir la grandeur. Car la Vierge elle-môme est le foyer débordant de toutes sortes de vertus. D'elle a émané le Seigneur des armées, celui que son Ecriture appelle le Roi des rois et le Souverain des souverains, celui qui est pour nous le sauveur et libérateur, en qui nous avons, k n'en pas douter, la vie, le mouvement et l'être. Et c'est un effet de sa miséricorde que nous ne sommes pas à cette heure anéantis .

Des faveurs et des grâces dont son affection nous a comblés, Marie est la gardienne unique et la très digne dispensatrice. Très certainement, elleesttoujoursdevant Dieu la patronne du genre humain ; elle nous écoute avec bonté, elle nous secourt tous, elle guérit nos langueurs, elle commande à la mort, elle arrête les scandales, elle vient en aide aux opprimés, constamment prête à nous soutenir par les moyens les plus merveilleux. Nul, après avoir fidèlement imploré son appui, ne s'est retiré les mains vides .

L'univers entier le proclame à bon droit, et chacun de ceux que Marie a couverts de ses bienfaits s'unit à ce concert. Cette assistance s'est manifestée pour nous, de nos jours, par un miracle célèbre : presque tous les citoyens de la ville de Dijon l'affirment avec le clergé de Téglise paroissiale de Notre-Dame, dans la supplique qu'ils nous ont présentée . Et ce fait est maintenant

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connu de tout le monde et avéré dans toute la contrée.»

Après cet exorde, Michel Boudet fait l'histoire du siège et de la délivrance, comme qûU3 l'avons racontée ; il insère à peu près toute la requête des chapelains, sana omettre aucun des articles de la confrérie qu'il s'agit d'approuver. Il conclut en ces termes :

€ Considérant l'honorable requête des suppUanta et le motif qu'ils ont de conserver le souvenir d'un tel bienfait, à l'honneur et gloire du Dieu compatissant, qui nous a arrachés dea mains de nos ennemis, et à la louange de la glorieuse vierge Marie, sa mère, dans le désir aussi de favoriser le pieux dessein des requérants, nous leur avons de grand cœur accordé l'institution de la confrérie qu'ils noua demandent, nous l'admettons avec une affection paternelle, ainsi que tous les articles sus-meutionnés, nous l'acceptons, et nous la recevons par les présentes.

Nous déclarons par ce décret qu'il y a lieu de célébrer religieusement, chaque année, sa fête, dans l'église de Notre-Dame. Nous la confirmons de notre propre autorité, et nous exhortons les suppliants eux- mêmes et leurs futurs confrères à célébrer dévotement cette fête ou cette annuelle reconnaissance de la paix et de la délivrance de la patrie, en l'honneur de Dieu et de Marie.

Et pour attirer, par les moyens à notre diaposition* tous les cœurs à cette pieuse entreprise des chapelains, nous appuyant sur la miséricorde du Dieu tout-puissant, de la glorieuse vierge Marie, des bienheureux apôtres Pierre et Faul; de saint Michel archange, de l'invincible

martyr saint Mammès, notre patron, nous accordons miséricordieusement dans le Seigneur, à tous les membres de ladite confrérie vraiment pénitents et confessés, aux futurs confrères, à tous les autres fidèles du Christ, qui assisteront à cette procession annuelle ou aux autres offices de la confrérie, s'ils récitent dévotement trois fois l'oraison dominicale et la salutation angélique, chaque fois qu'ils l'auront fait, et à tous les bienfaiteurs de la môme confrérie, une indulgence de quarante jours, sur les pénitences qui leur auront été enjointes. Sous réserve de tous nos droits et de ceux d'autrui.

Donné, en notre maison de Mussy, le deuxième jour de septembre mil cinq cent quinze . i

Par Monseigneur : signé Legoux (1), avec paraphe.

La vie intérieure de la confrérie de 1515 ne nous est pas connue . On ne sait même pas quels furent les successeurs de Jehan Laverne . A partir de cette époque, l'association de TAssomption devint prépondérante dans

la paroisse de Notre-Dame. £lle alla même, pour ainsi dire, jusqu'à prendre en main les rênes du gouvernement de cette église, au point de vue matériel. Ses b&* toimiers acquirent une importance considérable. Geuxde la confrérie de Notre-Damed'Ëspoir restèrent dans l'ombre . Après un certain temps, on ne les nomma probablement plus. La confrérie déclina et finit par tomber.

1. Il s*agit probablement d'Anceaox Le Gonx, fllf de René Le Qoiu et de Claude Petit. Il était prdtre, aeigneur en partie de Vallepeale et onré de Magny-iaint-Médard. Il paraît dana nne repriae de Aef, en 1519, et dana on acte de partage, en 1527. Areh. de la CamiUe d« Saint*Seine.