LIVRE III Concurrence

Position du problème. — Le pessimisme darwinien : les conséun quences sociales qu’on en tire. — Si les prescriptions de l’économie politique orthodoxe sont confirmées par les résultats des sciences naturelles, , , , ST AE 187 Note bibliographique, CnapirREe Ï. — La limitation du Darwinisme.

[. Distinction des diverses formes de la lutte pour la vie: elles

ne sont pas toutes brutales et sanglantes, — Mais la théorie

de la sélection naturelle nous enferme dans une conception

toute mécaniste du progrès; comment le darwinisme éli-

mine le finalisme non seulement transcendant, mais imma-

5 TONI RSRNONNENNEERC ES ns nnn es HEAR POUR IT. Théorie de la sélection sexuelle : la part qu’elle reconnaît à

l’amour dans la direction de l’évolution. — En quel sens

elle rapproche les procédés de la nature de ceux de l’homme,

et permet une sorte de réintégration de l’idéalisme au sein de l’évolufionnisme! 11714112 0e SES

HT. Limitation dela théorie darwinienne. — Ambiguïté du ue) « les plus aptes ». La concurrence n ‘aboutit pas toujours au perfectionnement. — De plus sa puissance est négative

plutôt que positive, limitative plutôt que productive. — Théories récentes destinées à expliquer les métamorphoses des espèces : devant ces théories, l'importance du facteur. darwinien décroît. — [Théorie de la sélection « organique » oi subjective», ]e. 140 LUI, ART ANR RRS QE IV. Le rôle des principes contraires au principe dela guerre uni- Se verselle. — Interprétation « solidarisie » de certains faits invoqués par le darwinisme : passage de l’antagonisme à la 1 symbiose. — Si la concurrence est forcément portée à son | maximum, à l’intérieur d’une même espèce. — Multiphi- : cité et diversité des formes d’association dans le monde 4 animal et comment elles contribuent au progrès. . . . 215 Einseitigkeit du darwinisme. Libération de l'idéal humain.. . +. 227

CuapiTRe Il. — Les conditions humaines de la lutte pour la vie.

La réintégration de l’homme dans la nature: équivoques auxquelles expose l’évolutionnisme, |: 1e 220 I. L'homme faiseur d’outils : le monde artificiel par l’intermédiaire duquel il s’adapte le monde naturel. — Le système des fins superposé au système des moyens : l’action, directe ou indirecte, de la société sur les buts proposés à l'effort vers Ja vie. 2h ie RSR TIENNE IT. Efleis des moyens propres à l’homme sur la lutte pour la vie: ils permettent des économies d’éliminations. — Mais n’entravent-ils pas par là mème la sélection ? Elle peut être contrariée par l’inégale distribution des pouvoirs extrin-

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sècues ::lé-parasitisme social PSN ANR Rens 2 IX. Effets des fins propres aux hommes. — Plus ils se civilisent, plus tous les ressorts de leur activité sont tendus ; conséquences de cette suractivité pour la vie matérielle et spirituelle. — Efforts de la civilisation pour réglementer et atténuer la lutte. La paix par le droit. — Tendance normale et formes variées de l'intervention collective. Jusqu'où pourra-t'elle aller ? 1/5. RSS 243

Cuapirre III. — Libre concurrence et solidarisme.

Position actuelle de la question. Les critiques que l’économie poli-

tique orthodoxe adresse au « réformisme » démocratique sont-elles justifiées par les sciences naturelles? . , , . 251

J. En quel sens le régime de la libre concurrence, bien loin de

représenter un état de nature, est l’œuvre des lois. — Mais

TABLE DES MATIÈRES 311

tel quel, il serait pour nos sociétés une nécessité vitale,

étant le plus propice à la mise en valeur des ressources de

la nature et des ‘acultés des hommes, — Déperditions en-

traînées par « l'anarchie économique ». — La concurrence

est-elle indispensable à l'invention ? Et de quelles supério-

rités assure-t-elle la prédominance ? — Ce qui fausse dans

nos sociétés l'application de la loi darwinienne : en quel

sens c’est la démocratie qui prétend universaliser Ja con-

M a Re PA UN GE ON ee IT. Interprétation plus profonde des tendances démocratiques. Le « solidarisme » : quels aspects de la réalité et de l'idéal il met en lumière. — Le droit au produit intégral du travail ; Pourquoi il est impraticable et insuffsant : caracière collectif de la production. — Théorie ‘dé la dette sociale, Utilité supérieure des « socialisations du droit »; la vo-

lonié de vie commune, le droit à la vie. — Les « plus D cn Humain 1/90 eue lu ds ete Solidarisme et DU MST ER a NN L'aeu Gme Ar ERU 278 CONCLUSION

Résultats généraux des discussions instituées. Diversité de nos

D a A LR Re tt I. Nous avons, en les précisant, limité la portée et diminué le prestige des lois naturelles qu’on nous opposait, — Nous avons démontré, en un certain sens, que ces lois ne sont nullement contrariées par les efforts des sociétés démocratiques. — Mais, à d’autres points de vue, nous avons reconnu que des forces et des fins nouvelles entrent en ligne de compte dans ces sociétés : en quel sens elles essaient en

D DO debAssér Er nature. 20 0 QU UN Lean 284 IT. Cctie duplicité d’attitude s'explique par la duplicité essentielle des sociétés humaines, méconnue par la sociologie naturaliste. — Incompétence fatale de la morale qu’elle nous proposait: elle ne suflit pas à déterminer, pour nos sociétés, même le possible, a fortiori le désirable. —— Conclusion dirigée à la fois contre ceux qui pensaient prouver « scientifiquement » que la démocratie a tort et contre ceux qui pensaient prouver « scientifiquement » qu’elie

D A RULES SNP RER eNaN nat If. Mais si la morale scientifique tenait compte de la nature spéciale aux sociétés humaines? Si elle se fondait sur la sociologie proprement dite et non plus sur la biologie? — Nécessité d’attendre que l'expérience en ait été faite. — Toutefois, jusqu'ici, dans les études expérimentales consacrées aux sociétés démocratiques, on sent la présence d’un

idéal qui juge les faits bien plutôt qu’il n’est jugé par eux. ne

Qui le est difficile de ds dd eciivement , par ur

: | comparative, ce qui « est normal pour nos s0( mr) tout état de cause les inférences sociologiques P Hans tt SUpposer, pour: posséder une efficacité morale, l'ex A7 { CRUE (ea f . préalable de certains sentiments. — - L'esprit social et le sen AT RANTS x < RE a LIRE timent individualiste : leur synthèse dans les aspirations ik À “égalitaires. — La philosophie morale et la démocratie. . “MS NOR Valeur émancipatrice dé nos conclusions... 110) d 0 DE Ÿ » } \} H AR : :

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