Chapitre I. - L'ANCIEN ORDRE SOCIAL. - LE NODVEL ORDRE SOCIAL

Causes des réTolutions. — Des abus , des passions. — Rôle de la ProTidence dans les réTolutions. — L'ancien régime , iniquité de ses priTiléges. — Vice de ses institutions. — Son clergé , sa noblesse , sa cour. — Immoralité et impiété des princes et des grands. — Le nouvel ordre social , sa belle organisation matérielle. ~ 11 est , à certains égards , fondé sur les

frincipes du droit et de la justice. — Son esprit religieux est détestable ; ancien réj;ime , sous ce rapport , lui était supérieur. — Ses relations sociales et internationales sont plus chrétiennes , et il est possible de rendre son esprit plus religieux 9

Chapitre II. — LE MOYEN AGE. - L'ANCIENNE MONARCHIE. Il ne faut pas confondre le moyen âge et l'ancien régime qui en était la cor^ ruption. — Travail séculaire de la royauté pour dénaturer les éléments constitutifs de la société du moyen âge. — La noblesse féodale et la noblesse de l'ancien régime. —• Raison des privilèges nobiliaires au moyen âge. — Leur iniquité sous l'ancien réfjime. — Les corporations, les communes rurales, les municipalités des villes et les états-généraux au moyen âge et sous l'ancien régime. — La taille, la corvée, les cent cinquante charges et redevances féodales. — Iniquités de ce régime. — Corruption de l'aristocratie, de la démocratie, de l'Eglise de France et de la monarchie. — Dissolution de la noblesse et de la cour de France 23

Chapitre m. - L'ÉGLISE AU MOYEN AGE ET SOUS L'ANCIEN RÉGIME. Divinité de la religion traversant sans périr la barbarie du moyen âge et la corruption de l'ancien régime. — Immensité des bienfaits qu'elle a rendus à la société à ces deux époques néfastes. — Ses miracles de transformation. — Son influence sur la noblesse qu'elle transforme en chevalerie. — Son architecture, ses services en tout genre. — Ce que serait devenue la société sans elle. — Vice de notre état social, ses dangers si la religion ne modifie son mauvais esprit 45