LA QUESTION RELIGIEUSE

en 1682, 1790, 1802 et 1848. Historique complet des travaux du comité des cultes de la constituante de 1848. ( 1 fort vol. in-8).

Ce livre, qui renferme tant de documents précieux inédits , offre non-seulement Thistorique des travaux si curieux du Comité des Cultes, mais encore la solution de toutes les questions qui se rattachent aux rapports de TÉglise et de TÉtat. M. Pradié y expose le véritable système de l'alliance des deux puissances et les situations comparées où VÉglise de France s'est trouvée placée aux quatre phases principales de son histoire, avec les lois, discours et rapports à 1 appui.

Cet ouvrage est un document curieux à consulter» à cause des* hommes compétents qui ont pris part aux discussions et aux délibérations du Comité des Cultes, entre autres Mgr. Fayet, évêque d'Orléans, Mgr. Parisis, évêque d'Arras, Mgr. Graveran évêque de Quimper, et, dans un sens opposé, M. Isambert et M. Vivien ancien ministre, sans parler de M. Arnaud de l'Ariège et de l'auteur qui était le secrétaire du Comité. Ce qui donne de l'importance à cet écrit, c'est la reproduction fidèle de documents ofSciels importants et utiles à étudier, et les travaux inédits d'un Comité qui avait préparé une solution à toutes les questions qui intéressent l'Église dans ses rapports avec l'Étal. Le comité, présidé par Mgr. Parisis qui a confirmé l'exactitude des comptes retidus du Comité par une lettre publiée en tête du livre, avait réellement préparé un code religieux complet auquel il ne manquait que la sanction du souverain pontife et celle de l'assemblée nationale, quand cette assemblée a été dissoute. On est aujourd'hui surpris, en lisant ce livre, des idées larges et libérales en faveur de TÉglise que le Comité avait votées et qui avaient rapport à l'abrogation des organiques et des anciennes ordonnances contre les ordres religieux, aux offlcialilés diocésaines et à l'inamovibilité des desservants, aux fabriques, à la nomination des évêques, au traitement du clergé, aux pensions ecclésiastiques,

à la séparation du spirituel et du temporel, aux concordats, aux rapports des différents cultes avec l'état, à la police des cultes, etc., etc. On ne saurait s'occuper de ces matières à l'avenir sans consulter les travaux de ce comité qui renferment bien des leçons et mériieni à beaucoup d'égards de faire autorité. 11 était dans tous les cas intéressant de les mettre, comme Ta fait M. Pradié, en regard des travaux du Comité des Cultes de l'assemblée constituante de 1789, résumés par Camus, dans son célèbre rapport du 31 mai 1790 et conçus dans un esprit si différent.

Cet ouvrage n'est pas encore épuisé. PUIX 5 FRANCS.