AVANT-PROPOS VII

pas assez complètement ni assez sincèrement, parce qu'elle n'est pas neutre dans le domaine philosophique et métaphysique comme dans le domaine religieux, si bien que la pleine liberté de conscience n'est pas assurée à tous.

Enfin nous ne soutirons pas parce qu'on s'occupe trop, en France, des questions sociales, mais, tout au contraire, parce qu'on ne s'en occupe pas assez, avec assez de largeur et de désintéressement. Nous essaierons de faire voir comment et jusqu'à quel point la démocratie politique doit devenir sociale.

La conclusion générale qui ressortira de tout notre travail, ce sera que nous ne souffrons pas parce que nous avons la République, mais parce que, en dépit des devises inscrites sur nos murailles, nous ne l'avons pas encore, avec le plein respect des libertés et des consciences, avec l'égalité complète, avec la fraternité réciproque et universelle qu'elle réclame.

Ajoutons, en terminant, que ce livre a été écrit et imprimé l'an dernier, sauf le chapitre final. On ne s'étonnera donc pas si, au cours de notre travail, nous réclamons quelques réformes qui, depuis, ont été plus ou moins réalisées.

Par exemple, en fait de politique, le secret du vote a été accordé, mais très imparfaitement. En fait d'instruction scolaire, on a introduit la complète neutralité philosophique et métaphysique, non plus seulement religieuse, dans les programmes de 1910 pour les écoles primaires de garçons et de lilles, comme on l'avait