Cœur admirable, 1. 1, oli

l'objet de la DtiVOTION 297

cœur les actes de la mémoire et de rintelligence aussi bien que ceux de la volonté. D'ailleurs nous verrons tout à l'heure que si, pour déterminer lobjet propre de la dévotion aux Sacrés Cœurs, les théologiens modernes suivent une autre marche que le Bienheureux, ils aboutissent pourtant aux mêmes conclusions que lui.

Le cœur spirituel de Marie, cest donc, dans un sens large, la partie supérieure de son âme avec toutes les perfections naturelles et surnaturelles dont elle est le support, et la vie admirable dont elle est le principe.

Toutefois, dans la dévotion au Cœur de Marie, le P. Eudes assigne une place tout à fait à part à l'amour. Sous le nom de Cœur de Marie, c'est surtout l'amour de la Bienheureuse Vierge qu'il se propose d'honorer et de faire honorer. Il le répète à satiété dans ses ouvrages.

« Surtout, dit-il, dans son livre sur la Dévotion au Cœur de Marie, surtout nous entendons et désirons révérer et honorer premièremenl et principalement celte faculté et capacité d'aimer, tant naturelle que surnaturelle, qui est en celte Mère d'amour, et qu'elle a toute employée à aimer Dieu et le prochain, ou, pour mieux dire, tout l'amour et toute la charité de la Mère du Sauveur au regard de Dieu et au regard de nous. C'est cet amour etcette charité qui sont exprimés et qui portent le nom de Cœur, en ces paroles : Mettez-moi comme un sceau sur votre Cœur. Car encore qu'ici le cœur représente tout l'intérieur, il signifie principalement l'amour... De

sorte que, quand le céleste Epoux dit à sa divine Epouse, la très pure Vierge : Mettez-moi comme un sceau dessus votre Cœur et comme un sceau dessus votre bras, c'est comme s'il disait : Gravez en vous une image parfaite de latnour que j'ai pour moimême et que j'ai pour vous, et un vif portrait de la charité que j'ai pour les hommes. Aimez-moi comme je m'aime moi-même et comme je vous aime, autant qu'il est possible, et aimez votre prochain comme je l'aime. Que votre cœur soit embrasé intérieurement du feu sacré de l'amour que j'ai pour moimême, et de la charilé que j'ai pour mes créatures, et que les flammes de ce feu paraissent extérieurement en vos paroles et en vos œuvres.

« Il ne s'est jamais trouvé et il ne se trouvera jamais personne, qui ait accompli ce commandement du divin Epoux des âmes fidèles si parfaitement comme la Vierge très fidèle. C'est pourquoi elle est appelée Mater pulchrœ dilectionis, la Mère d'amour et de charité.

<( C'est donc cet amour incomparable et celte charité inclTablc que nous regardons et vénérons spécialement en notre très honorée Dame et en notre très chère Mère. C'est ce que nous entendons principalement par son très saint Cœur. C'est sous cette belle qualité et sous ce glorieux titre de Mater pulchr.x dilectionis, Mère d amour et de charité, que nous désirons honorer et louer singulièrement cette Vierge très aimable et cette Mère admirable (I). »