Cœur adfnirab!e, 1. J, ch. i

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la partie supérieure de son âme sainte, celle qui renferme lu mémoire, rinlelligence et la volonté, et que Dieu s'est plu à enrichir de toutes sortes de grâces.

« Le cœur spirituel de la Bienheureuse Vierge, dit le P. Eudes, c'est celte partie intellectueile de son âme qui comprend sa mémoire, son entendement, sa volonté et la suprême pointe de son esprit. C'est ce cœur qui est exprimé en ces paroles de son admirable cantique : Mon âme glorijle le Seigneur, et mon esprit est transporté de Joie en Dieu, mon Sauveur. Car, c'est à l'esprit, qui est la première et la plus noble partie de l'âme, qu'il appartient premièrement et principalement de glorifier Dieu et de se réjouir en lui (I). »

Il ne faut jamais perdre de vue cet enseignement du P. Eudes, si l'on veut comprendre ses ouvrages sur le Cœur de Marie et même l'office qu'il a compose en son honneur. Le Bienheureux y exalte non seulement l'amour de Marie, mais encore sa pureté, sa sainteté, sa science, sa sagesse et généralement toutes ses vertus et toutes ses perfections intellectuelles et morales.

On trouvera peul-èlre qu'il étend bien loin l'objet de sa dévotion. On s'étonnera en particulier qu'il y comprenne la mémoire, l'intelligence et toutes les vertus qu'on nomme intellectuelles Le P. Eudes se cjoyait autorisé à le faire, parce que la sainte Ecriture, qui lui sert de guide, attribue au