VI. .\UTnRS PKRFIXTIONS DU COEUR DK UKUW
Le Cœur de Marie, « trésor » des dons du Saint-Esprit ; — « jardin » des fruits de ce divin Esprit ; — « paradis » des béatitudes évangéliques. — Le Cœur de Marie et les grâces gratuites.
Après nous avoir montré dans le Cœur de Marie l'épanouissement de toutes les vertus chrétiennes, le P Eudes nous invite à y contempler d'autres perfections qui achèvent d'en faire resplendir la beauté. Ce sont : 1° les dons du Saint-Esprit, 2° les fruits de ce divin Esprit, et enfin 3" les béatitudes évangéliques. Dans son langage toujours imagé, le Bienheureux donne au Cœur de Marie des titres gracieux qui montrent bien avec quelle plénitude il a joui de ces perfections : il l'appelle le Trésor des dons du Saint-Esprit, le Jardin des fruits du Saint-
CœCR DE MARIE. — 24.
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Esprit, le Paradis des béaliludes évangéliques (1). Au dire de Saint Thomas, dont le P. Eudes suit fidèlement la doctrine, les dons du Saint Esprit sont des habitudes infuses, qui ont pour but de rendre les âmes souples et dociles aux inspirations du Saint-Esprit. Pour donner plus de clarté à sa pensée et mettre en pleine lumière la différence qui existe entre les vertus et les dons, le docteur angélique distingue un double moteur dont l'action se fait sentir dans le développement de la vie surnaturelle : un moteur intérieur, qui est la raison éclairée par la foi, et un moteur extérieur, qui est le Saint-Esprit. Les vertus infuses nous mettent à même d'obéir à la raison, le rôle des dons est de nous disposera recevoir l'action du Saint-Esprit (2). On les compare à la voilure qui permet au vaisseau de voguer au souffle du vent, au lieu d'effectuer sa course à force de rames. Sous l'action des dons, l'àme accomplit souvent des actes supérieurs à ceux qu'elle accomplirait, si elle n'avait pour agir que les vertus infuses. Toutefois, on le voit, ce n'est pas tant par le domaine où s exerce
1. Cœur admirable, 1. tl, méditations. 2« série, 7* et 8«^ mt'dilatioDs.
2. « hi hominoest ilnplex piinoipium movens, unum qiiideni interius. quod ost ratio ; aliuil autom exleriiis. qiiod est i)eiis... .Mani!"estuiii est aiiteiu quod virtufes huinanarî perficiunt honiinem secnndiim quod lioriio natus est ii.'overi jier rationem... 0|)Oilct igitui- inessp homini altiores perfectiones sectindiim quod sit dispositiis ad hoc quod divinitus niovealur, et islaj pprftfctiones vocanlur dona. non solum quia infundtinlur a Dec. sed quia secundum ea homo disponitur ul cfficiatur prompte moLiilis ab inspiralione divina. » Sum. thcol. 1. 2., (>8, i; Cf. Terrien, La grâce et la gloire. I. 3, ch. 5.
