CHAPITRE IV

Pratique de la dévotion au Gœur de Marie

Le P. Eudes recommande un cerlain nombre de pratiques en l'honneur du Cœur de Marie. Les principales sont la récitation quotidienne de VAve. Cor sanctissimam ou de quelque autre prière du même genre, la récitation fréquente des lilanies, du chapelet et du petit office du Cœur de Marie, l'entrée dans les confréries érigées en son honneur, le port de son image sous forme de médaille ou de scapulaire, la célébration de la fêle du Cœur de Marie et des autres fêtes de la très Sainte Vierge. Depuis l'époque du Bienheureux, l'usage s'est introduit de consacrer au Cœur de Marie le premier samedi de chaque mois (1) et le mois d'août tout entier, pratiques fort louables qu'il ne manquerait pas, s'il vivait encore, de propager avec l'ardeur de son zèle. Gardons-nous bien pourtant de réduire à ces pratiques la dévotion au Cœur de Marie. Elle a une tout autre portée. Le P. Eudes voulait qu'elle pénétrât toute la vie chrétienne pour en faire une vie d'union intime

1. Nous avons déjà dit que, dans sa Congrégalion, le bienheureux faisait réciter l'ofTice du Cœur de Marie le preniiei' samedi de chaque rnois non occupé par un office à neuf leçons. On peul donc soutenir que c'est à iui que remonte la pieuse coutume de consacrer au Cœur de Marie le premier samedi du mois.

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avec le Cœur de Marie et, par son entremise, avec le Cœur de Jésus. Cette union nous impose un certain nombre de devoirs, qu'on peut, ce semble, réduire à quatre, savoir, le culte proprement dit, l'imitation, la dépendance et l'usage. Voyons comment le Bienheureux concevait chacun d'eux.