Serm. de \at. Domini

LA DKVOTION AVANT LE B. tUDKS i t

à la Sainte Vierge, est d'une pureté sans tache : il ne vit que de la contemplation et de l'amour de Dieu ({). »

Ailleurs le saint docteur voit dans la fournaise de Babylonc une figure du Cœur deMarie : « N'est-ce pas vous, écrit il en s'adressant encore à la Sainte Vierge, n'est-ce pas vous que cette fournaise représentait ? Et le feu brûlant et rafraîchissant dontellc était remplie n est-il pas l'image de l'amour ardent dont votre Cœur était tout embrasé (2) ? »

Comme saint Jean Damascène, saint Anselme (1109) exalte la pureté du Cœur de Marie.

« Quelles louanges et quelles actions de grâces, dit-il, non seulement la nature humaine, mais aussi toutes les créatures doivent-elles rendre à la Très Sainte Vierge ? La très pure sainteté et la très sainte pureté de son Cœur très pieux, qui surpasse incomparablement la pureté et la sainteté de toute créature, lui ont valu l'honneur d'être choisie pour être la réparatrice du genre humain (3). »

Saint Bernard (HS3) a souvent parlé du Cœur de Marie.

11 l'a loué de sa fidélité à conserver, pour l'instruction des fidèles, tous les détails des premiers mystères de la vie de Jésus.

Il a contemplé les trois personnes de la Sainte Trinité se préparant dans le Cœur de Marie un sanctuaire digne d'elles.