Voir Acta S. Sedis, t. xn, p

l'Eucharistie, ni différent du culte du Sacré-Cœur. A ce décret, comme à celui sur le Cœur pénitent, comme à beaucoup d'autres, la Sacrée Congrégation joint l'avis du 13 janvier 1873, contre la manie d'innover et d'inventer des dévotions nouvelles : il y a là un danger pour la foi et cela donne aux incrédules occasion de crier. Sous bénéfice de ces explications, la dévotion vit et progresse.

4. Culte et image de Notre-Dame du Sacré- Cœur. — On sait l'extension qu'à prise le culte de Notre-Dame du Sacré-Cœur d'Issoudun *. L'Église est intervenue deux ou trois fois pour le régler. En 1875, un décret du Saint-Office expliquait qu'on ne peut attribuer à la sainte Vierge aucun empire proprement dit, aucune autorité sur le cœur de Jésus. Sous bénéfice de cette explication, le titre est admis ; mais on désapprouve l'image où Jésus est debout devant Marie ; on veut que l'enfant soit aux bras de sa Mère. On tolère la statue même d'Issoudun, mais pas les reproductions 2.

Vie et rayonnement social de la dévotion.

Aspect social. Recours et hommage. Les peuples et le Sacré-Cœur. La France et le Sacré-Cœur. La Royauté du Sacré-Cœur.

La B. Marguerite-Marie avait demandé, au nom du Sacré-Cœur, un hommage solennel du roi et de la cour. Cet hommage ne fut pas rendu alors.

i. Voir le T. R. P. J. Chevalier, Notre-Dame du Sacré-Cœur, ¥ édition, Paris 1895.