Cf. Vie et Œuvres, t. i. p

PRATIQUE DE LA DÉVOTION iô

pait tout autour du cœur percé, et qu'on avait ainsi, pour ainsi dire, l'image du Sacré-Cœur avant la lettre. Ce fut une des préparations providentielles à la dévotion.

2. La consécration. — Par là il faut entendre deux choses : un acte de consécration que Ton fait et que l'on renouvelle à l'occasion et un don complet de soi-même au Sacré-Cœur, afin de ne plus vivre que pour lui, pour ses intérêts et pour son amour. Nous avons sur ce point nombre de textes de la Bienheureuse. En voici quelques-uns.

« Il me demanda, après la sainte communion, de lui réitérer le sacrifice que je lui avais déjà fait de ma liberté et de tout mon être. Ce que je fis de tout mon cœur l. »

Quelquefois, la donation est demandée sous des formes spéciales. C'est la victime qui doit s'offrir pour être immolée en expiation pour les pécheurs, ou pour la communauté, ou pour les âmes du purgatoire. On sait la scène célèbre où elle dut s'exposer pour la communauté : « Je te veux donner mon cœur. Mais auparavant il faut que tu te rendes sa victime d'expiation 2. »

La donation par testament est plus originale. « Une fois mon souverain sacrificateur me demanda de faire en sa faveur un testament par écrit, ou donation entière et sans réserve, comme je la lui avais déjà faite de bouche, de tout ce que je pourrais faire et souffrir, et de toutes les prières et biens spirituels que l'on ferait pour moi, soit pendant ma vie et après ma mort. Et me fit deman-