Lettre lxxxvii (lxxxviii), t. n, p

souverain à leurs souffrances ; car c'est ainsi qu'elles nomment la dévotion au divin Cœur, et particulièrement les messes en son honneur 1. »

Avec les messes, elle demande des communions, des actes de vertu en l'honneur du Sacré-Cœur et en esprit de réparation, des actes d'union au Sacré-Cœur pour payer Dieu le Père par les mérites de ce Sacré-Cœur. Elle écrit à la Mère de Saumaise : « Le secours que je vous demande, c'est neuf pratiques tous les jours d'ici à l'Ascension : quatre de charité et cinq d'humilité pour honorer l'ardente charité du sacré Cœur de Jésus, et les cinq pratiques d'humilité pour réparer les humiliations principales qu'il a eues dans sa Passion 2. »

Dans son « défi » pour l'octave des trépassés, elle donne à ses novices une méthode suivie, à la fois sanctifiante pour elles et utile aux pauvres âmes. « Voici, leur dit-elle, la manière qu'il me semble être la plus conforme au désir du sacré Cœur de Jésus, pour vous acquitter plus fidèlement de la promesse que vous lui avez faite en faveur des saintes âmes souffrantes du purgatoire. Premièrement vous vous mettrez dans le sacré Cœur comme à l'ordinaire, vous consacrant tout à lui et tout ce que vous direz ou penserez. » Suivent divers actes pour les divers moments de la journée. De telle heure à telle heure, « cinq pratiques de pureté d'intention, avec cinq actes d'adoration unie à celle qu'il rend à son Père au Saint-Sacrement de l'autel. Vous les offrirez à Dieu pour satisfaire à sa justice en lui payant par la pureté du sacré Cœur, le défaut de pureté d'intention de ces pauvres âmes... » Et ainsi pour