Lettre xx (xxi), t. a, p

toute la journée, toujours en union avec Jésus : pratiques de silence en union avec « celui de Jésus au Saint-Sacrement » ; pratiques de charité en union avec « l'ardente charité du sacré Cœur pour payer les défauts de ces pauvres âmes » ; pratiques d'humilité en union avec l'humilité de ce divin Cœur, toujours aussi en vue de payer « pour ces pauvres affligées », avec les mérites du sacré Cœur. « Le soir, vous ferez un petit tour par le purgatoire, en la compagnie du sacré Cœur, en lui consacrant tout ce que vous aurez fait, pour le prier d'appliquer ses mérites à ces saintes âmes souffrantes. Et vous les prierez en même temps d'employer leur pouvoir pour nous obtenir la grâce de vivre et de mourir dans l'amour et la fidélité au sacré Cœur de Notre-Seigneur Jésus-Christ, en répondant à ses désirs sur nous, sans résistance K »

8. Pratiques diverses. — On pourrait relever dans les écrits de la Bienheureuse diverses autres pratiques. Quelques-unes se rapprochent beaucoup de pratiques qui depuis ont pris un grand développement.

Les différents offices à remplir auprès du Sacré- Cœur (disciple, serviteur, adorateur, ami, médiateur, réparateur, zélateur, etc.) s'annoncent déjà chez la Bienheureuse. Elle écrit à la Mère Greyfié en lui parlant d'une Sœur : Il (le Sacré-Cœur) lui a donné son office, la faisant sa Médiatrice... Il désire qu'il y en ait une chez vous qui lui rende le même service ; mais il veut qu'elle soit tirée au

1. Avis, lui (liv), Vie et Œuvres, t. n, p. 440 (501). Pour plus de détails sur ce sujet, voir l'Opuscule composé par une Auxiliatrice du Purgatoire. Le Sacré-Cœur, la B. Marguerite-Marie, et les âmes du Purgatoire, Paris, s. d.

PRATIQUE DE LA DÉVOTION Cl

sort... Il demande encore une Réparatrice... Et pour vous votre office sera d'offrir à cet aimable cœur tout ce qui se fera de bien à son honneur l. s Dans une lettre au P. Croiset, elle voudrait « une association de cette dévotion (au Sacré- Cœur) : les associés participeraient aux biens spirituels les uns des autres 2. » C'est l'idée de l'Apostolat de la prière et de la Garde d'honneur. Elle voudrait « une particulière union et dévotion aux saints Anges, qui sont particulièrement destinés à l'aimer (le Sacré-Cœur), honorer et louer dans le divin sacrement d'amour ; afin que, étant unis et associés avec eux, ils suppléent pour nous en sa divine présence, tant pour lui rendre nos hommages que pour l'aimer pour nous et pour tous ceux qui ne l'aiment pas, et pour réparer les irrévérences que nous commettons à la sainte présence 3. » Cette union aux Anges est aussi réalisée dans les Offices.

L'esprit de la dévotion.

L'amour, avec ce qu'il a de plus vif et de plus tendre, généreux et déroué, pratique.

N'allons pas croire, d'après ces pratiques, que la dévotion au Sacré-Cœur n'est pas autre chose

1. Lettre, xliv (xlv), t. n, p. 86 (123). Voir aussi les Demeures dans le sacré Cœur, t. n, p. 469 (531) et « la manière d'honorer les diverses vies de Xotre-Seigneur au Saint-Sacrement », t. n, p. 465(527).