Lettres inédites, lettre n, p

pour la Bienheureuse. C'est plus et mieux. C'est une vie toute d'union à ce Cœur aimant , pour sentir ce qu'il sent, vouloir ce qu'il veut, aimer ce qu'il aime ; pour lui plaire en faisant ce qu'il désire et pour plaire à Dieu en s 'appropriant ses sentiments et ses mérites, et l'offrant lui-même à son Père : une vie toute d'amour et de réparation amoureuse l. Quelles que soient les pratiques, la Bienheureuse y voit surtout des exercices d'amour. Aimer le divin cœur qui nous aime tant et qui a soif d'être aimé, lui rendre amour pour amour, c'est, pour elle, le fond de la dévotion au Sacré- Cœur.

Pour elle, tout est dans cette réciprocité d'amour. Jésus dans son amour a soif d'être aimé 2. L'âme qui a compris cela ne vit plus que pour l'aimer et pour le faire aimer. Cet amour prendra toutes les

1. Voir le « Défi » aux novices pour se préparer à la fête du Sacré-Cœur en 1685. Il est trop long pour être cité ici tout entier. En voici du moins quelques traits :

« En vous éveillant, vous entrerez dans le sacré Cœur et lui consacrerez votre corps, votre âme, votre cœur et tout ce que vous êtes, pour ne vous en plus servir que pour son amour et sa gloire.

» Quand vous irez à l'oraison, vous l'unirez à celle qu'il fait pour vous au Saint-Sacrement.

» Quand vous direz votre office, vous vous unirez aux louan ges qu'il donne à Dieu son Père en ce divin Sacrement.

» Pour entendre la sainte Messe, vous vous unirez aux intentions de cet aimable Cœur, en le priant de vous en appliquer le mérite selon ses desseins adorables sur vous. »

Toute la journée avec ses différents exercices et occupations, ses petits sacrifices et occasions de souffrir, est ainsi orientée vers le Sacré-Cœur au Saint-Sacrement. Les fautes mêmes sont utilisées :

« Et quand vous aurez fait quelque faute, vous irez prendre dans son divin Cœur la vertu contraire à votre défaut pour l'offrir au Père éternel, » etc.. Avis, l (li), p. 434 (405).