Lettres inédit'*, 1. iv. p

OBJET PROPRE DE LA DEVOTION AU SACRÉ-CŒUR \ï-'>

entendre comment la dévotion au Sacré-Cœur peut se représenter Jésus outragé. Mais ce rapport du présent avec la passion n'est pas la seule, ni probablement la principale raison du rapport étroit que nous voyons entre la dévotion au Sacré- Cœur et le souvenir des souffrances de Jésus.

Autres traits : souvenir de la passion, de l'eucharistie.

L'idée de la passion et cellr de l'eucharistie dans la dévotion, liaisons.

En fait, la pensée de la passion est très souvent mêlée, et très intimement, au culte du Sacré-Cœur. Nous l'avons vu dans les actes et les écrits de Marguerite-Marie 1. Tous les documents sont dans le même sens. La Messe Miserebitur en est comme toute pénétrée ; Y Office de la fête, presque autant ; les litanies du Sacré-Cœur nous la rappellent en nous faisant invoquer le cœur de Jésus comme propitiation pour nos péchés, comme rassasié d'opprobres, comme broyé à cause de nos crimes, comme fait obéissant jusqu'à la mort, comme percé d'une lance ; d'autre part, les litanies de la passion et l'heure sainte passée en union avec Jésus au jardin des Olives, étaient pour la B. Marguerite-Marie deux des principaux exercices de la dévotion : elle va comme d'instinct à Jésus souffrant et mourant. On y pourrait voir une