Lettre xxxn (xxxm), t. II, p. 64 (101); G. xxxvi

2. Lettre xxxm (xxxiv), t. II, p. 68 (105); cf. t. L, p. 221 (250); G. xxxvn, 299 ; cf. 1. 1, p. 367.

3. Lettre xxxiv (xxxv), t. II, p. 70(107). G. xl, 303. Blie ajoute aussitôt : « Mais il ne me dit pas q«e ses amis n'auront rien à souffrir ; car il veut qu'ils fessent consister leur plus grand bonheur à goûter ses amertumes, » On voit qu'elle n'oublie pas les ©enci itions de la vie chrétienne et parfaite.

que cette dévotion à son divin Cœur retirera de la voie de perdition, pour les remettre dans celle de salut », elle ajoute :

« C'est ce qui lui donne un si ardent désir d'être connu, aimé et honoré des hommes, dans les cœurs desquels il a tant de désir d'établir par ce moyen l'empire de son pur amour, qu'il promet de grandes récompenses à tous ceux qui s'emploieront à le faire régner... Je me voudrais fondre d'action de grâces et de reconnaissance envers ce divin Cœur pour les grandes grâces qu'il nous fait en voulant bien se servir de nous pour aider à le faire connaitre, aimer et honorer; à quoi il a attaché des biens infinis pour tous ceux qui b'y emploieront de tout leur pouvoir, suivant son inspiration... 11 fa<t connaître ce désir (d'être connu, aimé et honoré des hommes) être si excessif qu'il promet que tous ceux qui se consacreront et dévoueront à lui pour lui donner ce plaisir que de lui rendre et procurer tout l'amour, l'honneur et la gloire qui sera en leur pouvoir..., qu'il ne les laissera jamais périr et qu'il leur serait un asile assuré contre toutes les embûches de leurs ennemis, mais surtout à l'heure de la mort, que ce divin Cœur les recevrait amoureusement, mettant leur salut en assurance, prenant soin de les sanctifier et de les [rendre] grands devant son Père éternel, autant que l'on prendrait de peine d'agrandir le règne de son amour dans les cœurs; st que comme il est la source de toutes bénédictions, il les répandrait abondamment dans tous les

lieux où serait honorée l'image de ce sacré Cœur, parce que son amour le presse de départir le trésor inépuisable de ses grâces sanctifiantes et salutaires dans les âmes de bonne volonté, cherchant les cœurs vides pour les remplir de la suave onction de son ardente charité, pour les consommer et les transformer tout en lui. Il veut des esprits humbles et soumis, sans curiosité que d'accomplir son bon plaisir. De plus, qu'il réunirait les familles divisées par ce moyen, et protégerait celles qui seraient en nécessité; et qu'il répandrait cette suave onction de sa charité dans toutes les communautés religieuses où il serait honoré, et lesquelles se mettraient sous sa particulière protection; qu'il en tiendrait tous les cœurs unis, pour n'en faire qu'un même avec lui, et qu'il en détournerait les traits de la divine justice, en les remettant en grâce lorsqu'ils en seraient déchus... S'il m'était permis de manifester les richesses infinies qui sont cachées dans ce précieux trésor, et desquelles il enrichit et met en jouissance ses fidèles amis! Si nous les pouvions comprendre, nous ne nous épargnerions en rien pour lui procurer le plaisir qu'il désire avec [tant] d'ardeur1. »

Quelques-unes de ces promesses sont pour les zélateurs ; mais les autres sont pour tous. Et l'ensemble montre que chacun a sa part dans toutes, suivant la mesure de sa dévotion.

Elle y revient, dans sa lettre du 15 septembre (1689).

I. Lettres inédites, n, p. 87-91; revu sur G. cxxxi, 526-529.

Elle regarde cette dévotion comme un des moyens dont ce divin Cœur veut se servir « pour retirer un grand nombre d'âmes de la perdition, ruinant en elles l'empire de Satan, pour les remettre par ses grâces sanctifiantes dans la voie du salut éternel, ainsi qu'il me semble l'avoir promis à son indigne esclave ; lui faisant voir cette dévotion comme un des derniers efforts de son amour envers les hommes; afin que, leur mettant en évidence, dans un tableau particulier, son divin Cœur percé d'amour pour leur salut, il pût mettre leur salut en assurance, en ne laissant périr rien de tout ce qui lui serait consacré, par le grand désir qu'il a d'être connu, aimé et honoré de ses créatures, afin de pouvoir en quelque façon contenter l'ardent désir que son amour a de se répandre, en leur départissant avec abondance les grâces sanctifiantes et salutaires; et leur sera un asile assuré à l'heure de la mort, pour les recevoir et les défendre de leurs ennemis. Mais pour cela, il faut vivre conformément à ses saintes maximes. » Cela est pour tous. Voici pour les zélateurs : « Pour ceux qui s'emploient à le faire connaître et aimer, oh! si je pouvais et s'il m'était permis de m'exprimer de ce qu'il m'est donné à connaître des récompenses qu'ils recevront de cet adorable Cœur, vous diriez, comme moi, qu'heureux sont ceux qu'il emploiera à l'exécution de ses desseins... Et la raison pourquoi il ne m'est pas permis de parler des récompenses qu'il promet à ceux qu'il emploiera à cette sainte œuvre est afin

DÉVOTION AU S.-C. fi

qu'ils travaillent sans autre intérêt que celui de sa gloire, dans la vue de son amour1. »

Un peu plus loin : « Il n'y a rien de plus doux ni de plus suave, et en même temps rien de plus fort ni de plus efficace, que la suave onction de l'ardente charité de cet aimable Cœur, pour convertir les âmes les plus endurcies et pénétrer les cœurs les plus insensibles par la parole de ses prédicateurs et fidèles amis, qu'il rendra comme un glaive ardent, qui fera fondre en son amour les cœurs les plus glacés2. »

Elle y revient sous une autre forme :

« Ce divin Cœur est une source intarissable, où il y a trois canaux qui coulent sans cesse : premièrement, de miséricorde pour les pécheurs, sur lesquels découle l'esprit de contrition et de pénitence; le second est de charité, qui s'étend pour le secours de tous les misérables qui sont en quelque nécessité, et particulièrement pour ceux qui tendent à la perfection, [qui] y trouveront, par l'entremise des saints Anges, de quoi vaincre les obstacles; du troisième découlent l'amour et la lumière pour les parfaits amis qu'il veut unir à lui pour leur communiquer sa science et ses maximes, afin qu'ils se consacrent entièrement à lui procurer de la gloire, chacun en sa manière; et la Sainte Vierge sera la spéciale protectrice de ceux-ci, pour les faire arriver à cette vie par-