RESTAURATION DE CHARLES LE CHAUVE

trouvait étaljli à Jouy, en Laonnais, dans un domaine appartenant à l'église de Reims. Le 15 janvier, surpris par Charles avec des forces supérieures, il se déroba comme l'avait fait naguère son rival à Brienne, et retourna dans ses États, sans coup férir '. Pas plus qu'à Brienne, il n'y eut, à Jouy, de bataille. Mais Louis se trouva trahi, à son tour, par un certain nombre de transfuges, alors (|u'il avait autorisé la plupart de ses Germains à regagner leur pays". La cause de la surprise était moins dans l'imprévoyance du roi de Germanie que dans les circonstances elles-mêmes. Le régime des armées carolingiennes ne comportait pas de longues campagnes. Dès lors, en temporisant, l'épiscopat avait désarmé Louis le Germanique, et la restauration de Charles le Chauve avait été pkis rapide encore que sa chute ^.

La journée du 15 janvier 859 était décisive. Elle mettait fin, sans combat, à la domination de Louis le Germanique dans la France occidentale. Tandis que l'usurpateur reprenait en toute hâte la route du Rhin et traversait une seconde fois la Lorraine, le roi légitime, à peine sorti de sa retraite, retrouvait, d'un seul coup, en un seul jour, toute son autorité. Il était

1. Le lieu (Jouy) est donné par Hincmar, Vita S. Remiçjii. 121 (Bolland, AcUi Sanct., oct. I, 162). La date (15 janvier) résulte de deux diplômes (///s^ de Fr., VIII, 57i)-582). Cf. Wenck, op. cil., p. 307 et suiv. Bourgeois, Hugues UAbbé {loc. cit., p. 67 et suiv.) Parisot, op. cit., p. 124.

2. Ann. Fuld., a. 859, p. 51. — Hincmar, De fuie Carolo régi servanda, cap. 3 (Migne, Palrul. lat., CXXV, 963).

3. C'est l'explication aussi autorisée (]ue foruielled'Hincmar ((^/p//V/e, loc. cit.). On ])eut se demander ce qu'il faut pen.ser de la version de Rodolphe, d'après le(]uel Louis fut à la fois surpris à Jouy, parce qu'il s'était inconsidérément fié aux Occidentaux, et rappelé en Orient par l'agitation des Slaves. M. Parisot (op. cit., p. 124 note 2) ne voit dans cette façon de présenter les faits qu'un moyen d'atténuer « la honte de cette fuite ». Il n'est pas, à vrai dire, invraisenihlable (|ue les Barbares de l'Kst aient mis à profit l'éloignement du roi, surtout si l'on admet que les armements destinés à l'Orient avaient été détournés vers le Rhin. Mais, en raison des tendances constantes de l'annaliste, il est permis d'y voir surtout un prétexte honorable pour couvrir la retraite. De même, en sens contraire, Aimoin est plutôt partial que véridique, lorsqu'il dit que Charles, pouvant s'emparer de la personne de Louis, l'a laissé échapper par pitié {Iran.slat. .V6'. Aurelii, Georgii et Nalhaliœ, cap. 5. Mabillon, Acta. Sanct. Ord. S. Bened., IV, 2, 53).

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iiirvilaldt' i[[U' (lurlcjucs nu'siircs de ri'pi-i'ssioii siiivissont la rcstaiii'atioii de Charles. C'est ainsi (|ue les deux ciiefs principaux do la rébellion furent dépouillés : Adalard perdit sa dignité d'abbé de Saint-Bertin ', Eudes perdit ses comtés". De même, les biens de la femme et des fils du comte de Melun, Donat, trop complaisant p(»ur l'usurpateur, furent l'objet d'une confiscation'. En revanche, il fallut payer, par des largesses, les concours obtenus' : Hugues l'Abbé, notamment, se fit donner l'abbaye de Saint-Bertin enlevée à Adalard"'; et Rodolphe, le comté de Troyes, enlevé à Eudes*.

Mais la préoccupation essentielle devait être, et fut en effet, le rétablissement de la paix entre les deux rois. Pour atteindre ce résultat, il fallait entre eux un médiateur''. Lothaire II était tout désigné. Aussi, nous le voyons, dès le 12 février, se rendre au palais d'Arches, pour renouveler avec Charles les anciennes alliances ^ De son côté, Ilincmar, fort du succès de sa politique, songeait à faire jouer, dans l'œuvre, désormais nécessaire, de la pacification, un rôle prépondérant à ^épiscopat^

Tandis qu'il adressait au roi, dont il se faisait comme le directeur de conscience, des conseils sur les mesures à prendre pour faire cesser le désordre"', l'archevêque de Reims, devemi véritablement le chef du clergé franc, provoquait et dirigeait le synode de Metz. Ce synode se réunit le 28 mai 850, en présence des deux rois Charles et Lothaire". Les évêques