CONFÉRENCES DE SAVONNIÈRES

d'une façon saLisfaisante'. Voici comment il convient d'entendre cette réponse. Nous ignorons ce qui fut convenu au sujet d'Engeltrude ; mais Lothaire renonça certainement à soutenir Judith, que, d'ailleurs, nous trouvons à Rome le 23 novembre". Reste la question la plus brûlante, celle de Teutberge. Or, nous savons que Lothaire ne reprit point sa femme. Par contre, s'il n'avait fait, sur ce point capital, aucune concession, s'il s'était déclaré intraitable, s'il avait témoigné de son intention ferme de maintenir, envers et contre tous, la sentence d'Aix comme définitive, jamais Charles le Chauve n'aurait consenti à le recevoir. C'est donc visiblement à cet article du mémorandum que s'apphqne l'expression « certam reddere rationem ». Or, la question avait été des deux côtés soumise au pape. Lothaire dut remontrer à son oncle que, puisqu'il avait fait lui aussi des démarches à Rome, il convenait de laisser les choses en l'état jusqu'au prononcé de la décision pontificale. D'une part Charles, qui se posait en champion de la morale chrétienne, ne pouvait repousser, sans se découvrir, une combinaison qui rendait la réconciliation possible et laissait le dernier mot au chef de l'Église ; d'autre part, Lothaire, fort de son amitié avec l'empereur, comptant sur l'humilité de ses lettres pour favoriser sa cause et sur l'adresse de ses envoyés pour faire le siège de Nicolas, devait espérer que rien ne serait changé au jugement des évêques de Lorraine. C'est dans ces conditions que les trois princes purent renouveler, le 3 novembre, dans leurs déclarations, le pacte do Coblence. Mais, en dépit des bonnes paroles échangées en présence du peuple, l'accord pouvait déjà paraître peu solide. On sent, dans V Adnuntiatio de Lothaire, qu'avant tout il demeure l'allié de Louis '. Après la séance, Charles prononça publiquement, en son nom personnel, une autre décla-

1. Afin. Illot. (CapiliiL, éd. Krause. II, 164) : « Quia illas causas, quas « si reputabat,]jaratuserataut emendareaut de illis certam reddere ratio- « nem et dignam facere satisfactionem. » Cf. Anti. Berl., a. 862, p. 60. On remarque qu'Hincmar a emprunté au texte diplomatique les principales expressions.