Elle aspire à cette suprême Bonté, ou à Dieu

19. Dieu ayant lui -môme formé la chair d'Adam et d'Eve, sans rinlermédiaire d'une vertu créée, la corruption ne peut être pour elle qu'une suite passagère du péché, une déviation accidentelle de son état naturel , et elle doit finalement être rétablie dans Tincorruptibilité. C*est la suite du même raisonnement.