I. Au traître: Judas. sions gibelines à la partialité que h

s. Cbarlet d'Aitfmi , frère de saint pape Clément V montra pour Philippe

Louis, roi de la Fouille et de la Calabre, le Bel , qui l'aurait élevé au pontificat .

sous le ooni de Charles l**. U>mt»ardi %. il semble qu'il y ait ici une coinpu-

aecose Volpi et Veatorl d'avoir appelé raison vicieuse. En effet, nous n'ado-

ee prkiee Charles U. Lombard! s'est rons qu'un dieu dans notre religion, et

trompé : Volpl seul a commis cette er- l'idolâtre adore une foule de û\eu\ .

reur, et Venturl ne l'a pas commise, au Dante veut apparemment qu'on i'en-

omins dans l'édition de i7tfi. tende ainsi : « dans la foule des dieux ,

s. Saint Jean , dans une de ses vl- l'idolâtre en préfère un qu'il adore plus sions, entend Fange lui dire : <* F'eni , particulièrement : Athènes adorait Miostendam tWi damni^ionem merétri- nerve; Delphes, Apollon, etc. Vous, cis magnœ quœ sedet super aqucu vous faites un dieu de chaque pièce de multas, eum quâ/omicati sunt reges cet or et de cet argent que recherche terrœ...JUafentemcapitai^temetcW' votre avarice; pour vous, chaque senva deeem (cap. i% }•!> Les commen- quin est un dieu : en vous gorgcant de tatenrs voient dans la femme, assise sur mille pièces d'or, vous adorez mille dites eaux étendues dans l'espace, l'Église, vinités. »

dont le culte est répandu chez beau- it. Voici la note de Lombard! : « Le

coup de peApIes. Les sept tëtet sont les « poëte entend , suivant la persuasion

sept sacrements ; les dix cornes sont les « où l'on était de son temps , que Con -

dix commandements. Les complaisances « stantin le Grand donna Rome au pape

avec les rois sont, pour Dante, des allu- «« S. Sylvestre, appelé, en conséquence.