NOTKS DU CHANT IV

* En devinant et en expliquant le songe de Nabuchodonosor, ce que n'avaient pu faire les devins de Babylone, à la grande colère du roi, qui voulait les mettre à mort.

* C'est-à-dire qu'en voyant ces deux religieuses infidèles à Knir^s vœux dans la Lune, planète inconstante et variable, tu te demandes s'il n'est pas vraisemblable qu'elles l'ont habité avant de descendre sur terre, et qu'elles y sont retournées après la mort, doctrine conforme à ceUe que Platon exprime dans le

Timée.

3 11 semble au premier abord que ce soit le contraire; car il s'agit maintenant de savoir comment la violence d'autrui peut diminuer le prix d'une volonté qui reste bonne, ce qui met en question la justice de Dieu. Mais Dante l'explique. Comme on ne l>eut douter de la justice divine, cette difficulté devient une occasion d'adoration, un argument de foi, tandis que si l'on entend mal la doctrine du Timée sur le retour de chaque âme à son étoile, on s'écarte de l'orthodoxie dogmatique et l'on tonobe dans l'hérésie. Ainsi s'explique d'une manière très-claire ce passage que tous les commentiiteurs et traducteurs ont jugé inexplicable, et il ne fallait pas pourtant, ce nous semble, un eiïort surhumain pour le comprendre.