Id., p

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et s'ils sont le fruit de la croyance des narrateurs ^

Mais le caractère de Jésus va faire un plus complet naufrage.

Lui qui n*était pas même fils de David, et qui sentait si fort son village, il va se poser et s'affirmer Fils de Dieu, Dieu même.

a Jésus n*énonce pas un moment l'idée sacrilège « qu'il soit Dieu, » dit d'abord M. Renan, jaloux cette fois de l'honneur de son héros '. M. Renan ne veut pas même qu'il se soit donné comme fils de Dieu, « si ce « n'est comme tous les hommes le sont ou peuvent le <i devenir à des degrés divers^ » et il lui fait repousser cette imputation comme une calomnie^. — Prenons acte de cette délicatesse et de cette susceptibilité de M. Renan à l'endroit de Jésus. Se faire passer pour Dieu ou fils de Dieu est donc un sacrilège et un attentat. C'est entendu.

Maintenant, tournez le feuillet.

« Jésus rentra en Galilée, ayant complètement perdu « sa foi juive, et ^n pleine ardeur révolutionnaire. Ses « idées maintenant s'expriment avec une netteté parce faite. Les innocents aphoiismes... les belles prédica- « tions morales (des premiers temps) aboutissent à une a politique décidée... Le Messie est venu, c'est lui qui

h. Yiede Jésus, p. 259.