Vie de Jésus, p

sant la DOtion et le culte du vrai Dieu dans le monde, Jésus a cessé d'être Fils de Dieu; mais, ce que je veux dire uniquement ici, c'est que la conclusion que nous tirions déjà en faveur de cette vérité de la seule question, de la seule supposition sérieuse que Jésus fût Dieu, se fortifie grandement de cette considération que Jésus même est l'auteur de cette sublime notion de Dieu, terme de Téquation constitutive du problème.

Si nous la lui devons, en effet, comment la lui disputer? n'en juslifîe-t-il pas l'attribution par cela même? n'est-il pas adéquat à sa propre révélation? autre que Dieu seul peut -il révéler Dieu? <t Nul ne connaît le a Père, si ce n'est le Fils', » a dit Jésus lui-même.

Bien plus, cet idéal de Dieu, tenant à l'attribution qu'il s'en fait comme Fils, par qui et en qui le Père s'est ainsi révélé, il n'y a pas même d'équation à établir; cette notion de Dieu est inhérente à Jésus; il en est le sujet révélateur, irradiateur dans le monde ; et en la lui attribuant, nous ne faisons que la rapporter nonseulement à son auteur, mais à son foyer et à son essence^. Jésus alors est tellement Dieu, que cette conception de Dieu est en Jésus, est Jésus môme; et il a pu dire : « Le Père est en moi, et moi dans le

i. Matlh., XI, 27.