Je dis le foyer, comme on dit le soleil dans son rayon

DÉMONSTRATION PRÉUMINAIRE. 95

« Père*; » et plus encore : te Moi elle Père, nous ne « sommes qu'un ^. »

En un mot, la notion de Dieu, sur laquelle nous mesurons Jésus, nous vient de lui, tient à lui^ est luimême. A moins de la répudier, il faut la lui attribuer, et M. Renan vient confirmer cette conclusion par sa méthode.

Ce n'est pas de la théologie que je fais ici^ qu'on le remarque bien ; ce n'est pas même de la philosophie ; c'est de l'histoire : l'histoire, la genèse de la notion de Dieu dans le monde, considérée dans son rapport avec Jésus-Christ.

Voilà ce que renferme et où conduit la seule question engagée de la divinité de Jésus-Christ, considérée par rapport à lui-même.

Envisageons-la maintenant par rapport à nous.

La notion de Dieu, telle que Jésus -Christ l'a révélée au monde, et telle qu'elle se personnifie en lui, est, par sa sainteté, et par les conditions de salut qu'elle nous impose, une vraie déclaration de guerre à la nature humaine coiTompue qu'elle vient guérir. La parole de Jésus est « ce glaive acéré et à deux tranchants » que l'Apôtre des visions .c< vit sortir de sa bouche *. » — « Ne

{. Jean, x, 38.