Bévue des Deux Mondes, !<>' août 1863, p

iOG JÉSUS-CURIST.

« en demander davantage, que ce livre, ou tout au a moins cet endroit, a été écrit après Tévénement, et il c( tient cela pour acquis, à moins qu'on ne fournisse la « preuve du contraire *. »

Ainsi, tel est le caractère surnaturel et miraculeux de la prophétie pour l'incrédule, que quand elle s'offre à lui dans un livre, par cela seul, il conclut de suite que ce livre a été écrit après Tévénement.

M. Havet fait allusion par là à l'Évangile de saint Luc et à la conduite de M. Renan relativement à la prophétie de la ruine de Jérusalem par Jésus -Christ dans cet Évangile.

M. Renan, en effet, dont M. Havet ici n'est que l'écho, professe et pratique cette même doctrine, qui reconnaît dans une prophétie bien caractérisée un témoignage surnaturel.

Il conclut de la prophétie de Jésus- Christ rapportée au chapitre XXI de saint Luc, que la date de cet Évangile peut être déterminée avec beaucoup de précision, et qu'il a été éait certainement après le siège de Jérusalem; et il y revient par quatre fois dans son ouvrage : tant cette raison de décider lui paraît péremptoire ^.

Et que l'on remarque combien il faut qu'elle le soit, à ses yeux, pour prévaloir seule contre toutes les rai-

i Id, iôîd., 570.