La divinité de Jésus prouvée par les faits: résponse à M. Renan

En Fan de grâce 1863, c'est>à<4ire au dix-neuvième siècle de Tère chiétienne, il s'^ encore trouvé :un homme assez audacieux pour oser attaquer publiquement la divinité de Notbe-Seioiœur JÉsvs^BiusTy poùrinsulter, à la face du'monde, à la foi de plus- de 300 millions d'hommes, et relever F<Buvre de Voltaire tombée dans la boiie. Cet homme croit y voir plus clair, après

dk-huit cents ans^ que les plus grands génies des premiers siècles de TÉglise; il veut que le fleuve sait plus "pur à son embouchure qu^à sa source, et, avec les lumières que la Providence a daigné lui départir, il a vu ce que nul jusqu'ici n'a pu apercevoir.

En pleine contradiction avec lui-même, il admet que les œuvres de Jésus sont divines, et il refuse la divinité à £a pe^doibie..

Pouf répondre' VktorisJbsemBnt. et d'une ihaaièsBpéremptoire à cet hommB, ttêSvt^ mér ainsi la foi dea^&ihks^ ilmiaia suffirâidek le ctontettre avec :deB acmes d'^avtent^hLA rfldaatebkftqu'ellesoiit'été'pm «on^làféesL jùaqu'iciy jeavenxiidinK avac.la fQ^œ-dee fcdif ^ cary oamme on d'à fort Men éit, il n'y arien idftibmtâli emaaé un; fàitf lisez, il n'y a ri&BidepIus'CQQvaincaBt. Ce travàif

a déj^à été entrepris, il y a près d'un siècle, par un homme dont la modestie surpassait encore le talent : aussi ne ferons-nous que développer les admirables pages qui sont sorties de sa plume, et le compléter ou Ta* bréger lorsque nous le trouverons trop concis ou trop étendu. La forme seule est de nous; le fond ne nous appartient qu'en partie.