INTRODUCTION

Lé monde n^est composé que de deux sortes de personnes, ou de fidèles qui croient' ou d'incrédules qui ne croient point. Je ne parle pas des indifférents. J'ose les appeler tous ici ou en jugement ou en preuves. J'examine ce que le chrétien apporte de preuves ; j'écoute ce que l'incrédule peut opposer de raisons, et m'adressant à tous, je dis à l'incrédule:* — Si Jésus- Christ n'est pas Dieu, triomphez dans vos sentiments; mais, s'il est Dieu, tremblez dans votre incrédulité, elle fera votre condamnation; un jour, vous aurez un juge. Je

dis aux chrétiens : — - Si Jésus-Christ n'est pas Dieu, vous êtes, au témoignage de saint Paul lui-même, les plus misérables et les plus maUieioraut it'entxë ies hommes ; mais, sll est Dieu, tressaillez d'allégresse^ car vous avez un Sauveur qui doit vous couronner dans le ciel. Il s'agit donc ici de fixer cette grande question, en montrant l'incrédule convaincu à la vue des preuves éclatantes de la divinité de Jésus-Christ, et par là même le chrétien consolé : c'est là cdr^i doit résulter de tout ce que je vais dire...

Quand, en matière de religion, on' est établi, comme nous le. sommes,, sur. de& fondements, aussi solides, il ne faut, s'étonner, ni ^ aomlâre des incrédules, ni de.

leurs vaines clameurs, ni de leurs vains sophismes, ni ôa leurs fades plaisanteries, ni de: leur toil -impose^. Appuyés sur la> tecve f<»rme,ii faut laisser gronder lesflotft; leigor furaur: viendra enfin se briser cootre lerToeher et sadissi^r .ea.fiunée«