I. — D'abord tous les opuscules q[ue l'éditeur de Lausanne a

insérés en petits caractères parmi les œuvres d'Arnauld proprement dites, notamment les Vindiciœ S. Thomœ, etc. (au t. XX, p. 591-741)7 les P. Nicolaï Molinisticœ Thèses, etc. (au t. XX, p. 563-591), et la Lettre de Duguet sur la grâce générale (au t. X, p. 553-6o8).

a. — Ensuite des livres des amis, disciples ou collaborateurs d'Arnauld, écrits durant le temps où nous savons que la communion entre lui et eux a été complète ; principalement :

Apologie pour M. Arnauld (par Hermant), 1644 ;

Quid sit in Ecclesid S. Augustini authoritas (par Barcos), iG5o;

Catéchisme de la Grâce (par Feydeau , i65o;

Saint Augustin victorieux de Calvin et de Molina (par Bourzeisj, i652 ;

Défense de la Constitution d'/n«oce/îi A'(par Lalane, Desmares, et Arnauld), i655;

Lettres à un Provincial (i656-i657);

Notes de Wendrock sur les Provinciales (i658);

Écrits des Curés de Paris (i658-i659);

Factum pour les Curés de Rouen ( 1659) ;

Disquisitiones sex Pauli Irenaei (par Nicole), 1607;

Belga percontator (par Nicole), 165^ ;

Éclaircissement du fait et du sens de Jansénius (par Denys Raymond, c'est-à-dire Girard), 1660;

Les Cinq articles de doctrine présentés sous le nom des Disciples de saint Augustin (par Nicole et Girard), i663;

Traité de la Foi Humaine (par Nicole), 1664;

Lettres sur l'Hérésie Imaginaire (par Nicole), 1664 et i665 ;

Conformité des Jansénistes et des Thomistes au sujet des Cinq Propositions (par Nicole et Lalane), 1666;

Amor Pœnitens (par Neercassel), 1680;

Instructions Théologiques sur le Symbole (par Nicole), revues par Arnauld vers 1687-1688;

Tradition de l'Église Romaine sur la Gi'dce et la Prédestination ^par Quesnel) ; tome I, 1687 ; tome II, 1687 ; tome III, 1690.

Nota. — Toutes mes références, là où elles ne contiennent pass d'autre indication que celle d'un tome et d'une page, renvoient à l'édition des Œuvres Complètes d'Arnauld.