Réforme sociale, T 1°r, p

9, V. Réforme sociale, Tt. (tr, p. 336, 338 el 316.

3. Id., ibid., p. 340 : « Les habitations privées n'ont pas pour fin principale de charmer lPœil des promenenrs et des curieux, mais d'abriler des femmes chastes, des enfants Soumis, des serviteurs laborieux, et, ce qui résume lout, des ciloyens jouissant de leurs foyers en toute souveraineté, Dans l'opinion qu'on se faisait autrefois de la sainteté de ce foyer, on aurait envisagé comme une mesure d'extréme rigueur l'expulsion d'une famille incapable de supporter un accroissement de loyer. A Paris, je ne trouve plus ces idées que chez les vicillards, et il reste peu de propriélaires de maisons qui ne croient pouvoir, avec toute convenance, subordonner leur adminis-

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pour ses fils après que, tout petit, on à vu Île père y semer pour soi-même; c’étaient Jusqu'aux humbles arbres qui décoraient Penclos, et dont Le Play, retenu dans Paris par les exigences de «Péconomie sociale », ne parlait jamais qu'avec la mélancolie d'Ulysse regrettant la fumée de son toit!, — Jusqu'à Le Play, la question avait été réservée aux poètes de savoir si les objets inanimés ont une âme,

« Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer. »

Cette question, Le Play, comme on le voit, l’a reprise à son compte et fait entrer dans Île domaine de la science sociale : il est permis de lui en savoir gré.

Le second avantage qu'il trouve à la propriété familiale avait déjà été signalé par les économistes qui le rapportaient à la propriété individuelle : c’est la joie de créer et le plaisir de voir naître, c'est le sentiment de notre force et de notre utlité. Ce sentiment, Le Play. la

tralion à la baisse où à la hausse des loyers, et renouveler leurs localaires aussi fréquemment qne leurs valeurs de bourse. L'applicution du principe de l'offre et de la demande désorganise ainsi les rapports sociaux, en matière de locations comme ex matière de salaires. »

1. V., dans Le Pluy d'après sa correspondance. par Ch. de Ribbe, les leltres dans lesquelles Le Play fail part à son ami des regrets qu'il éprouve louchant ses châlaigniers de Ligource.

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plusieurs fois analysé et vanté: «Le pouvoir d'agir et de créer est, dit-il, une jouissance morale parfaitement distincte des avantages matériels qui résultent de la création et de l’actiont, » mais il l’a en même temps épuré ct ennobli en le faisant altruiste, détaché de toute arrière-pensée personnelle, presque religieux. Pour lui, le plaisir de créer est celui du père de famille ou du fils aïné occupés à assurer la subsistance de la « maisonnée », et le « geste du semeur » ne lui paraît plus joyeux ct «auguste » que parce quil sème pour les autres.

Ainsi, la propriété familiale vaut surtout par les sentiments qu’elle procure et non par la fécondité qu'elle déploie : c'est en ce sens qu’elle est une des conditions du bonheur des familles et par delà, du bonheur des peuples. Elle-même cependant, suivant quelles conditions peut-elle être organisée et maintenue, quel doit être son régime légal et économique? C’est maintenant la question qu'ilfautnous poser, d’après Le Play. Il la résolue en mettant deux conditions au régime de la propriété familiale. La première est bien connue et son nom reste attaché, dans le grand publie, au nom de Le Piay lui-même :

c'est la transmission intégrale ; la seconde a été