II. IV
Livre deuxième. Du combat et de la mort spirituels. — Première partie. L'homme n'est que mort, péché et corruption.
I. xxni. — I. xxiv. — III. XL. — I. xxii. — III. xv. — 111. i.iv.
— III. LV. — Deuxième partie. Du renoncement à la nature corrompue et dans soi-même et dans les autres créatures. III. xxxii. — III. xxxi. — III. xxvii. — III. xi. — III. xii. — I. xv. — Troisième partie. De l'union avec Jésus-Christ et de la transformation en lui pour arriver à la régénération. II. 1. — II- vu. —
II. vin. — H. xi.— II. xh. — III. xviii. — III. lvi. — Quatrième partie. De l'humilité et de l'obéissance nécessaires pour immoler l'amour-propre et guérir la nature corrompue. 111. xxvin. — I. Xiv. H. v. — II. 11. — III. xlvi. — I. xvi. — III. xxiv. — I. xii. — I. ix. — III. xiii. — I. iv. — I. vin. — I. 11. — III-
1 vin. — III. VIII. — II. X. — I. VII. — III. XIV. — III. xv. —
III. vu. — III. xli. — III. li — III. xxn. — Cinquième partie. De la vie parfaite ou de l'état monastique, souverain remède pour la guérison de l'âme. I. xix. — I. xvn. — I. xxv. — I. xvm.
— Sixième partie. Des douleurs de l'àme, qui meurt à la chair et renaît à l'esprit. III. xxix. — III. xix. — III. xxiii. — I. xill.
— III. l. — III. xxx. — III. lu. — III. xxxv. — III. xx. — III-
LVII. — III. LIX. — III. XXXIII. — II. IX. — III. III- — MI- IX. — I. XXI. — III. VI.
Livre troisième. De l'homme spirituel jouissant de la paix et de la liberté, et soupirant après le ciel. — Première partie. De la paix et de la liberté. 111. xxm. — III. xxxvm. — 111 xxvi. —
III. XXXIX. - III. X. - III. XXXVII. — III. v. — III. xxv. - III. XLV. — III. XLII. — III. XXXVI. — I. X. — II. 111. - 1. IL — I- VI.—
-avis, cependant, on y rencontre un défaut capital. Le système appartient à M. Chantôme et non pas à l'auteur de ri. C. Et c'est la critique commune à tous les essais du -.même genre.
Si l'on veut à toute force disposer l'I. C. en ordre de matières, pourquoi ne pas s'en tenir à l'œuvre de Dom Le Masson1 ?
Dom Le Masson, général des Chartreux, qui se fit remarquer, à la fin du dix-septième siècle, par son zèle pour l'orthodoxie et par sa science de la spiritualité, s'était aperçu, dans son expérience de la direction des âmes, que souvent des personnes, vouées à une haute piété, se trouvaient tout à coup arrêtées par des difficultés de peu d'importance. En examinant avec attention la cause de leurs inquiétudes, l'habile directeur crut apercevoir qu'elles provenaient, presque toujours, de l'absence d'études préparatoires conduites avec méthode : « Ces personnes ne s'étaient pas établies dès le commencement dans des connaissances réglées ; elles
II. vi. — III. xxxiv. — III. xvii. — III. xxt. — Deuxième partie. De l'ardent désir de renaître dans les cieux. III. xlviii. — .III. xlix. — III. xvi. — III. XLVII.
Livre quatrième. De l'union parfaite avec Jésus-Christ dans le sacrement de l'Eucharistie. — Première partie. Jésus-Christ commence à révéler à l'âme la sainte communion et lui apprend à s'en approcher souvent. IV. xv. — IV. x.. — IV. xvm. — Deuxième partie. De la Préparation. IV. i. — IV. ni. — IV. XII. iv. vi. — IV. vu. — IV. v. — IV. iv. — IV. xi. — Troisième partie. Du moment où l'âme est prête à s'unir à son Dieu dans le Sacrement. IV. n.— IV. xvn. — IV. xm. — IV. xvi. — Quatrième partie. IV. xiv. — IV. vin. — IV. ix.
* « Introduction à la vie intérieure et parfaite, » très utile aux personnes séculières et religieuses. Distribuée en cinquantetrois leçons, tirées de l'Ecriture sainte, de 1' « Introduction à la vie dévote », de saint François de Sales, et de 1' « Imitation de Jésus-Christ », avec des réflexions pour en faciliter l'intelligence. Seconde édition, augmentée par l'auteur de plusieurs éclaircissements. A Lyon, 1604. XXXVIII. — 75o. — 20 et XX pages.
