LIVRE SEPTIÈME

au démon il ne nous poursuivrait pas pour nous engager dans ses hens, et il ne s'amuserait pas à poursuivre «ne proie qui lai serait déjà assurée. C'est ce qui fait dire à un grand maître de la vie spirituelle « que l'acharnement avec lequel les démons nous combattent est une des plus fortes preuves qu ils ne nous ont pas encore vaincus ». (Saint Jean Chmaque.) Ajoutez que Dieu, par des desseins de miséricorde, permet au démon de tenter même les âmes les plus saintes, afin d éprouver leur vertu, de les porter à se défier d elles-mêmes et à mettre en Dieu toute leur confiance. Ces âmes fidèles, reconnaissant leur faiblesse, leurs misères et leur impuissance, recourent alors à Dieu avec plus de ferveur, multiplient leurs prières et leurs bonnes œuvres et ^mentent ainsi leurs couronnes en augmentant leurs vie -

Le grand remède contre toutes tentations, grandes et petites, dit saint François de Sales, c'est de déployer son cœur et de communiquer les suggestions, ressentiments et affections que nous avons, à notre Directeur. Il est à noter ajoute ce pénétrant moraliste, que la première condition dé ceux qui veulent porter les autres au mal est de demander et de chercher le secret. Or, Dieu, tout au contraire, veut sur toutes choses que nous fassions reconnaître nos inspirations par nos Supérieurs et nos Directeurs

En une demi-phrase notre auteur trace les devoirs d'un bon Directeur : « Pas de dureté, mais, au contraire, de la douceur consolante. »

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n . . I \ DOCTRINE DU LIVRE DE I. C.

On ne peut se rendre un compte exact delà plénitude de doctrine de il C, que si Ton se donne la peine de l'étudier de très près. Qu'il nous soit permis de proposer un exemple. Mettons dans leur ordre logique les idées sur la tentation oui se trouvent dans le chapitre xm du livre I. Adjoignons-y les textes qui se trouvent épars dans le reste de l'ouvrage. Nous aurons la substance d'un traité complet sur les tentations en général. Nous pourrions également trouver dans l'admirable livre les éléments d'un traité sur les tentations en particulier, tentations contre la foi, l'espérance, la chanté, .la prudence, etc., etc. Mais il suffit à notre dessein de ne pas sortir du sujet des tentations en général.

De la Tentation en général.

I Nature de la tentation. De quoi elle se compose. I xm, 22.— L Son caractère fâcheux. Ibid., 5; III xx 3o. - Elle est une

épreuve venant de Dieu. I. xm, 27, 32; III. lviii, i5,lix, il

— C'est une visite de Dieu. III. m, 20, 22. 31 Sujet de la tentation. Les Pères du désert. I. xvm, 6. — Les

Maints II. ix, 29. — Tout le monde. I. xm, 1, 2, 4, o, 8, 9>

25, 26, 28; III. xxxv, per totum ; xlix, 5; IV. iv, 22. . III. Moment de la tentation. Elle est constante. I. xm 10, 26;